Хорди Уайлд: Убийцы от сатаны. Сборник самых страшных грехов, попавших в реальность прямо из ада

Anatomía del mal: 8 crímenes que te harán perder la fe en la humanidadby Jordi Wild

© 2024, Jordi Wild

© 2024, Penguin Random House Grupo Editorial, S. A. U. Travessera de Gràcia, 47–49. 08021 Barcelona

Во внутреннем оформлении использованы элементы дизайна: Vector DSGNR, Lauritta, bdvect 1 / Shutterstock / FOTODOM Используется по лицензии от Shutterstock / FOTODOM

© Умрихина Е., ООО «ТРАНСЛЕЙШН СТЕЙШН», перевод на русский язык, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Экс-мо», 2025

Все права защищены. Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет за собой уголовную, административную и гражданскую ответственность.

* * *

Посвящается моим родителям, моему народу и моим друзьям, которые являются моей семьей

Введение

В самых потаенных уголках нашего разума, куда едва удается проникнуть свету разума и логики, скрывается понятие, древнее, как сам человек, – зло. В этой книге мы отправимся в леденящее кровь путешествие и рассмотрим восемь убийств, каждое из которых было ужаснее предыдущего, словно мы попали в искаженную реальность. Эти истории – не просто свидетельства ужаса и горя, но еще и своего рода исследования; они представляют собой поиски темной стороны человеческой души, которая, возможно, обитает внутри каждого из нас.

Всю свою жизнь я с изумлением и тревогой наблюдал за людьми, которые ходят и говорят так же, как и я, но способны на совершение поступков невообразимой жестокости. Как это возможно, чтобы люди, наделенные разумом и чувствами, могли нанести вред такого масштаба? Этот вопрос не только нарушил мой сон, но и стал толчком для неутомимого поиска ответов.

Зло – неуловимое и универсальное понятие, которое, кажется, может материализоваться с ошеломляющей легкостью. Это касается и тех, кто действует по велению своего расстроенного разума, и тех, кто превращает насилие в нечто большее, чем просто преступление. Зло проявляется во многих формах, оно не поддается определению, и зачастую любые попытки его понять не дают никаких результатов. Но является ли зло материальной сущностью или это просто человеческая натура, ярлык, который мы навешиваем, чтобы придать хоть какой-то смысл хаосу нашего существования?

Исследуя эту серию ужасающих случаев, я столкнулся со многими явлениями: начиная с родителей, причиняющих вред своим детям, и заканчивая безжалостными убийцами, лишенными всякого сочувствия. Каждая история представляет собой сложную головоломку с вкраплениями различных деталей, таких как психические расстройства, размытые границы моральных ценностей или проявление абсолютного зла, которые переплелись между собой самым причудливым образом и не поддаются никакому рациональному объяснению.

В этой книге я также предлагаю поразмышлять на тему хрупкости нашей психики. Человеческий разум – это хрупкое полотно, которое легко разрывается когтями психических заболеваний. Где заканчивается болезнь и начинается зло? Является ли зло болезнью само по себе, симптомом чего-то более глубокого и разрушительного в нашей природе?

Освещая данные дела об убийствах, я был вынужден поставить перед собой вопрос касаемо природы зла. Данное исследование – это не только путешествие сквозь тьму человеческой души, но и исследование нашей истории, нашей культуры и нашей психологии. Что ж, стоит задаться следующим вопросом: является ли зло объективной реальностью или это субъективная концепция, сформированная нашими убеждениями, нашей культурой и нашей биологией?

Размышляя об этих преступлениях, я не могу не думать о двойственности, которая существует в нас. Преступников легко назвать «монстрами»: по мнению многих, это «ненормальные» существа, радикально отличающиеся от нас, если мы имеем в виду наш человеческий вид.

Но так ли это на самом деле? Или мы все несем в себе зерно зла, которое при определенных обстоятельствах может прорасти и проявить себя?

Эта идея заставляет меня поднять еще один вопрос: каковы границы морали? Этика, этот невидимый кодекс, который управляет нашими действиями, кажется, дает сбой, когда мы сталкиваемся лицом к лицу с реальным злом. В истории человечества самые отвратительные действия часто оправдывались: люди, совершая их, исходили якобы из благородных целей. Что это может сказать нам о природе зла? Получается, это просто вопрос цели?

Я подхожу к этому исследованию со смешанными чувствами, я испытываю одновременно и восхищение, и отторжение. Каждый случай, который я анализирую в этой книге, становится напоминанием о том, что зло – это не просто абстрактное понятие. Оно реально, осязаемо и зачастую настолько же необъяснимо, насколько может показаться человечным. На страницах этой книги я не стремлюсь прославить криминальные злодеяния, а скорее пытаюсь углубиться в понимание их истинной природы. Это путь, полный теней, но он необходим для освещения самых темных уголков нашего бытия.

Зло как концепция развивалось с течением времени. В древности его проявление приписывали сверхъестественным силам, демонам и разгневанным божествам. С развитием науки и психологии мы начали искать более «земные», рациональные объяснения; мы стали полагать, что все дело в биохимии мозга, в неизлеченных психических травмах, деформации морально-нравственных ценностей. Но действительно ли эти объяснения приводят нас к пониманию природы зла? Или они предлагают нам лишь утешение, способ упорядочить хаос?

В поиске ответов, я также задался вопросом об ответственности. Если зло – это продукт человеческой деятельности, то кто несет за него ответственность? Человек, совершающий злодеяние, или общество, которое его формирует, или и то и другое? Эти вопросы ставят меня в зыбкое положение, где, кажется, четкие ответы растворяются в море сложностей.

Углубляясь в дела об убийствах, собранные в данной книге, я стал осознавать, что зло – это не просто тема для изучения, а реальность, с которой нам всем приходится иметь дело. Зло проявляется на всех уровнях: начиная с издевательств в школе и заканчивая зверствами на полях сражений. И хотя мы можем попытаться понять его, возможно, мы никогда не узнаем, какова его истинная природа.

Эти размышления неизбежно привели меня к вопросу о роли правосудия и наказания. В мире, где зло проявляется во многих формах, может ли справедливость быть по-настоящему беспристрастной? Каждый случай, который я анализировал, ставил передо мной моральную дилемму: как справедливо наказывать человека, совершившего бесчеловечные действия? Можно ли найти баланс между состраданием и возмездием, между пониманием и наказанием?

На страницах данной книги я также исследую идею искупления. Если зло является частью нас, значит ли это, что те, кто поддался его притягательной силе, не подлежат спасению? Данные дела об убийствах – это не только истории ужаса, но иногда и истории сожаления и перемен. В некоторых случаях преступники проявили искреннее раскаяние, что заставляет меня задаться вопросом: действительно ли способность творить зло можно приравнять к способности творить добро.

Путешествуя по этим мутным водам, я не могу не испытывать чувства сострадания даже к тем, кто совершил ужасные поступки. Это сострадание рождается не из терпимости к их преступлениям, а из признания их общей человечности. Признание того факта, что зло обитает в каждом из нас, вызывает тревогу и напоминает, что каждый из нас уязвим.

Размышляя о зле как о человеческой конструкции маны (сверхъестественная сила, душа), я осознаю, что его существование зависит от нашего собственного восприятия. Однако это не делает его менее реальным. Вред, причиненный злыми действиями, осязаем и глубок, и его последствия могут сохраняться на протяжении нескольких поколений. Называя что-то «плохим», мы даем себе как обществу руководство для понимания, что именно является неприемлемым, и способа защитить себя и двигаться по направлению к более справедливому и сострадательному миру.

Мое увлечение темными аспектами человеческой психики развилось достаточно давно. Будучи создателем контента на YouTube-канале, я потратил годы, погружаясь в глубины психопатических расстройств, анализируя поведение убийц и разбирая преступления, которые не поддавались никакому логическому объяснению. Это путешествие стало не только упражнением в рассказывании историй, но и интимной встречей с тьмой, обитающей в человеческой душе.

Каждая история, каждый случай, который я рассматривал на своем канале, напоминали мне о тех безднах внутри абсолютно нормальных внешне людей. С каждым видео, в процессе каждого анализа я испытывал смешанные чувства – страх и интерес одновременно. Эта двойственность, влечение и в то же время отвращение, испытываемые по отношению ко злу, – вот та общая нить, которая побудила меня написать эту книгу. В своем исследовании я углубился как в сами злодеяния, так и в наше коллективное увлечение ими. Почему нас так привлекают эти истории ужаса и насилия? Почему нас притягивают рассказы о психопатиях и отвратительных преступлениях? Эта странность, на мой взгляд, является отражением нашего стремления постичь непостижимое, найти хоть какой-то смысл в хаосе зла.

В то же время это исследование заставило меня столкнуться с отвращением и страхом, которые вызывают подобные действия. Это постоянное напоминание о том, что, даже когда мы пытаемся понять зло, мы не должны недооценивать его разрушительную силу. Это напряженное противостояние между любопытством и страхом является частью того необъяснимого импульса, который побудил меня глубже погрузиться в эту тему и искать ответы в психологии, истории и философии.

Эта книга состоит из восьми глав, центральной темой каждой из которых является описание и анализ уголовных дел, которые я тщательно отбирал; я разделил их на следующие категории:

• Патологическое женоненавистничество, которое вылилось в резню в Айла-Висте – одно из самых отвратительных последствий деятельности «нездоровой» субкультуры инцелов, процветавшей в Калифорнии.

• Коллективный акт крайней жестокости, считающийся «самым страшным преступлением, совершенным против человека в истории Индианы» – одна из самых продолжительных, самых неистовых и беспощадных пыток, о которых я когда-либо слышал в жизни.

• Пожалуй, самый разрушительный акт злодеяния двадцатого века, совершенный детьми, в результате которого его исполнители стали самыми молодыми осужденными в истории Великобритании.

• Пугающий опыт тринадцати братьев, оказавшихся взаперти и содержавшихся в нечеловеческих условиях в доме в Калифорнии, известном многим как «Дом ужасов», который представляет собой один из худших примеров домашнего насилия.

• Яркий пример того, что эгоизм и стремление оказаться в центре внимания, могут привести людей, в данном случае двух молодых украинцев, к тому, что они записывали на видеокамеру совершаемые пытки и убийства.

• Иллюстрация того, как японская культура с ее игрой светотени способна довести до предела «неправильных» молодых людей и спровоцировать худший акт уличного преступления в Токио за последние три десятилетия.

• Странный случай классовой борьбы, произошедший почти столетие назад во Франции, когда прислуга в доме восстала против хозяев и превратилась в диких зверей.

• И, наконец, случай в Испании: двое подростков были до такой степени одержимы сатанинскими обрядами и готической культурой, что нанесли своей однокласснице тридцать два ножевых ранения.