– Не медли! – наказала она колдуну. – Я буду наблюдать за тобой из окна и узнаю, если ты задержишься.

Колдун взвалил корзину на спину, та оказалась тяжелой. Когда он остановился перевести дух, одна из сестер закричала из корзины:

 – Некогда отдыхать! Вперед!

Подумав, что это голос невесты, наблюдающей за ним из окна, колдун встал и продолжил путь, но вскоре, устав от тяжести, снова остановился передохнуть. Стоило ему опустить корзину на землю, другая сестра закричала:

 – Я все вижу! Пошевеливайся!

Снова решив, что это невеста следит за ним, колдун взвалил корзину на спину и побрел дальше.

Тем временем младшая сестра взяла череп, украсила его драгоценностями и покрывалами, а затем выставила в окно, чтобы издали казалось, будто это голова прекрасной девушки, ожидающей возвращения жениха. Сама она разделась, намазала себя медом, распорола матрас и обвалялась в перьях. В таком странном виде ее никто не мог узнать. Так девушка и отправилась домой.

По дороге ей встретились гости, спешившие на свадьбу колдуна.

 – Диковинная птица, откуда ты? – спросили они.

 – Из диковинного дома, куда вы идете.

 – И что там делает молодая невеста?

 – Она начисто подмела весь дом и теперь вас поджидает, выглядывает из окошка.

Затем ей встретился колдун, медленно плетущийся домой. Он, как и гости, спросил:

 – Диковинная птица, откуда ты?

 – Из диковинного дома, куда ты идешь.

 – И что там делает молодая невеста?

 – Она начисто подмела весь дом и теперь поджидает тебя, выглядывает из окошка.

Колдун поднял взгляд, увидел череп в окне и, подумав, что это его невеста, помахал. Но когда жених и все его гости вошли в дом, подоспели братья и родня невесты, которых прислали сестры. Они заперли колдуна и гостей в доме, а затем подожгли его, и все злодеи сгорели заживо.

* * *

Сказки говорят на таинственном языке символов и образов, языке бессознательного. Чтобы понять смысл сказки, нужно немного прищуриться, расфокусировать взгляд и погрузиться в историю. Не надо торопиться и строить догадки. Не спешите. Позвольте образам подействовать на вас. Это поможет подготовиться к внутренним изменениям.

Мы начинаем с предположения, что каждая деталь в сказке – это часть человеческой души. А значит, каждая сестра – отдельная сторона личности молодой женщины, героини этой истории. Колдун – тоже ее часть. Поначалу это не укладывается в голове, но, приняв это, мы избавляемся от упрощенного дуализма «хорошего» и «плохого» и начинаем видеть нюансы.

Сказка использует историю взаимоотношений между мужчиной и женщиной как символ работы, которую мы должны проделать, чтобы стать более целостными. Психологический рост – это внутренний процесс, а во внутреннем мире есть как богатые ресурсы, так и опасные ловушки. Интимные отношения часто отражают нашу внутреннюю реальность и, следовательно, представляют собой этап, где мы прорабатываем самые глубокие личные раны. Вот почему многие сказки посвящены романтическим отношениям, по этой же причине нам так часто снятся возлюбленные. Важно не забывать: как в снах, так и в сказках близкие отношения можно интерпретировать символически как взаимосвязи между частями личности.

Итак, мы видим девушку и двух ее сестер, но в сказке, заметим, не упоминаются родители. Молодая женщина, открывающая дверь, кажется одинокой и беззащитной. Она не задумываясь выходит к колдуну. Сочувствие и наивность приводят ее в плен. Протягивая колдуну кусок хлеба, девушка отдает свою психологическую энергию – силу и свободу воли – и вынуждена прыгнуть в корзину после одного лишь прикосновения.

Женщин в нашей культуре обычно воспитывают добрыми и дружелюбными. Если на пустой платформе метро с вами заговорит незнакомец, вы можете почувствовать себя обязанной вежливо ответить, даже если не хочется. Звучащий в голове голос культурного общества может заглушить предостережение интуиции. Не чувствуя себя вправе сказать «нет» или защитить личные границы, мы уподобляемся сестрам, не способным уберечься от опасности, которую представляет колдун. Мы игнорируем инстинкты на свой страх и риск.

РАЗВИТИЕ ОСОЗНАННОСТИ

Первая сестра была согласна остаться с колдуном, потому что тот выполнял все ее желания. Надежды на чью-то любовь и заботу могут побудить нас отказаться от внутреннего знания. Мы так жаждем ласки и тепла, что готовы пренебречь интуицией. Или ощущаем себя беспомощными, не видя иного выхода, кроме как подчиниться давлению и требованиям. Без решительности, необходимой для заботы о себе и самозащиты, мы вынуждены полагаться на других и надеяться, что те желают нам добра.

Оставшись одна с яйцом и ключом в руках, первая сестра отваживается войти в запретную комнату. Этот дерзкий поступок указывает на желание развить осознанность. В душе у каждого из нас есть запретные комнаты – то, что мы предпочли бы не знать о себе или о ком-либо другом. Моя пациентка Лора росла с отцом-алкоголиком. Она пришла ко мне на прием после того, как, к своему ужасу, узнала, что у ее мужа и отца двоих ее детей проблемы с алкоголем: до этого она умудрялась ничего не замечать. Ей словно дали ключ, но она не позволяла себе им воспользоваться. Мы все отворачиваемся от того, что причиняет боль или неудобство. Готовность заглянуть в запретную комнату – это здоровое стремление преодолеть внутреннее табу. Таким образом, символический ключ олицетворяет собой также ключ к развитию осознанности и самопознанию.

Но открываться таким знаниям не следует без соответствующей подготовки. Первые две сестры зашли в комнату, нарушив одно из правил. Но они строго следуют другому – всегда держат яйцо при себе. Их визит в кровавую комнату – импульсивный поступок: ими движет здоровое, но незрелое любопытство. Сестры не осознают масштабов того, с чем столкнулись, и беспечно подходят к ужасному открытию, ожидающему их в комнате. Итог – смерть и расчленение.

Расчленение – точная метафора психологического распада. Мы можем распасться на части, диссоциировать^[18], утратить чувство целостности своего «я». Такие переживания не редкость: их могут вызвать травма, психоз, употребление наркотиков и другие чрезвычайные обстоятельства. Они ужасают и могут привести к необратимым последствиям. Однако они также могут оказаться предвестниками глубинного исцеления и развития. В различных культурах шаманы, проходя инициацию, описывают ужасные образы расчленения. За ними следует опыт восстановления целостности и способность исцелять других.

ТРЕТЬЯ СЕСТРА

Итак, три сестры делают свой выбор и имеют разные судьбы. Число три символизирует движение к целостности: в сказках оно часто подразумевает развитие и показывает, как что-то меняется с течением времени. С этой точки зрения три сестры – стороны одной и той же личности, находящиеся на разных стадиях развития осознанности. Способность проигрывать и извлекать уроки из неудач необходима для психологического роста.

Эту архетипическую истину используют даже в видеоиграх. Мы продолжаем проигрывать в битвах с мощными противниками, пока не разовьем навыки до такой степени, что одержим победу. Как и в сказках, мы, к счастью, обладаем способностью возрождаться вновь и вновь. Пока мы молоды и еще не научились защищать себя, мы похожи на новичков в видеоиграх. Как первые две сестры, мы бездумно тратим энергию и тем самым делаем себя уязвимыми. Третья же сестра олицетворяет развитие качеств Лилит в интересах личного роста и развития. Она должна найти новые способы решения проблемы, отличные от стандартных.

Все мы вступаем во взрослую жизнь с ограниченным набором действий и привычных реакций. Когда мы разочарованы, злы, испытываем трудности или скучаем, мы прибегаем к определенным стратегиям поведения. Другие реакции кажутся неприемлемыми, отчасти потому, что нас кто-то в этом убедил. Мы подобны художнику, располагающему обширной палитрой цветов, но всегда использующему в работе лишь малое количество оттенков. Умение расширять набор поведенческих реакций помогает делать осознанный выбор в каждой ситуации. Мы больше не опираемся на привычные стратегии, заложенные в бессознательном. Развитая осознанность позволяет полнее выражать себя и успешнее вести переговоры с миром. Извлекая уроки из неудач, мы можем научиться новому поведению, попробовать что-то другое: что, если на этот раз я поступлю не как обычно? Точно так же, поднаторев в видеоигре, мы понимаем, каких ошибок не следует совершать.

Третья сестра развивает осознанность. Изначально она так же уязвима, как и две старшие, но в итоге делает иной выбор. Она выходит за рамки привычных моделей реагирования. Она способна получить доступ к восьми качествам, которые мы рассмотрим далее. Девушка проявляет рассудительность, спрятав яйцо, пока исследует запретную комнату. Она ослушалась колдуна – и не импульсивно, а осознанно и хитро: проступок ее не беспокоит. Третья сестра открывает для себя силу обмана, прячет сестер в корзине и убеждает колдуна, что наблюдает за ним даже издалека. Она прислушивается к своему желанию воссоединиться с сестрами, обуздывает гнев на колдуна и направляет его на то, чтобы защитить себя и родных. А еще заявляет о власти над собственным телом и красотой, меняя девичий наряд на странный костюм из перьев. Ей не нужно привлекать кого-либо сексуально или стараться выглядеть мило. Украшенный череп указывает на то, что ее прежний образ жизни в мире, где она полагалась на обаяние и красоту, умерщвлен. Девушка берет верх над колдуном, заявляя о своей власти и приказывая ему, вместо того чтобы выполнять его приказы. Наконец, она может проявлять агрессию и безжалостность, чтобы защитить себя: помогает братьям и сородичам сжечь колдуна и его друзей.

КОЛДУН

Колдуну доступны магические силы, но в то же время он – вор, маскирующийся под нищего. Точно так же необоснованное побуждение ориентироваться на чужие потребности может стать тираном, крадущим силу, и разлучить нас с какими-то частями нас самих. Многие женщины постоянно испытывают чувство вины: суровый внутренний голос твердит, что они выкладываются не на максимум. Зачастую это приводит к моральному истощению и выгоранию. В книге «Бегущая с волками» аналитический психолог Кларисса Пинкола Эстес пишет о французской версии этой сказки, хорошо известной под названием «Синяя Борода». Автор утверждает: муж-убийца – образ внутреннего хищника, живущего в каждой из нас^[19]. В нынешнем виде его не утихомирить и не сделать своим союзником. Эту необычайно сложную темную энергию необходимо преобразовать с помощью огня: должна произойти ее полная химическая трансмутация.

Внутренний колдун может поселиться в психике по нескольким причинам. Прежде всего он находит там пристанище, если в детстве нас не учили должным образом защищаться. В сказке «Диковинная птица» три сестры предположительно живут с родителями, но мы их не видим, и никто, похоже, не замечает исчезновения первых двух сестер. Возможно, ваши родители пропадали на работе, не интересовались вашей жизнью или игнорировали ваши огорчения. В результате вы усвоили, что говорить о своих потребности не имеет смысла. Однако колдун живет в душе каждого, даже если в детстве не было проблем с родителями. Он представляет собой постоянную угрозу из-за нашего желания нравиться другим.