Я задала аудитории вопрос вдогонку: скромность их желаемого идеала – что это? Результат сознательного отказа от шумного бала в пользу тихой гавани? Отречение от больших амбиций в пользу вечных ценностей? Или же это результат всего лишь низкой планки? И получила очень честные ответы о внутреннем бессилии дерзнуть и замахнуться на большее. Скромность идеала вкупе с субъективной неспособностью его достичь отлично иллюстрируют слова Даниила Хармса: «Хорошие люди и не умеют поставить себя на твердую ногу». И, подтверждая это, ответы респондентов на вопрос о внутренних препятствиях к их идеальной жизни были тягостны:

«Чувствую себя выросшим ребенком, всего боюсь: труда, ответственности, внешних обстоятельств, мира, других людей. Чувствую свою никчемность и неспособность ни к чему».

«Думаю, что кто-то возьмет меня за руку и поведет за собой, потому что сама не знаю, как дальше, не знаю, куда идти и что делать, сижу и жду чуда. Я вообще жила будто вслепую, закрывала глаза на очевидные проблемы. Врала себе, получается. Сейчас я начинаю все заново выстраивать, и мне не хватает веры в то, что это возможно».

«Мысль, что буду сожалеть о напрасно прожитой жизни, страх движения, цепляние за прошлые идеалы».

«Критика и даже ее призрачная возможность; мнение чужих людей; огромный объем труда; нет веры в то, что у меня получится достичь цели».

«Было и есть убеждение, что счастье – это не для меня. Плюс есть явная лень, саботаж и избегание труда, словно мне легче жить в мечтах – как могло бы быть, – чем что-то делать для этого. Страх перемен, присутствует тревожность относительно будущего, которое еще не случилось. Избыточная фиксация на деньгах и материальном».

«Не хватает решительности осуществлять свои идеи, кажется, что деньги не для меня».

«Низкая самооценка, лень, прокрастинация, отсутствие веры в себя, куча вредоносных убеждений, страхи».

«Чувствую какой-то блок. Что-то как будто закапсулировало всю мою суть внутри себя. Моя сила и моя энергия не могут прорваться наружу».

«Ощущение того, что со мной что-то не так. Я недостаточно…»

«Чувство ненужности меня и моих способностей этому миру и людям».

«Не умею чувствовать свои желания. До сих пор живу в состоянии “надо кому-то”. Видимо, нет готовности брать ответственность за свою жизнь».

«Когда я планирую что-то и не делаю. Или делаю, но не получается. Самое главное – “это никому не надо”».

«Понимание, что я никогда не смогу стать великим человеком, сделать гениальное открытие, собирать полные залы, что талантов у меня нет никаких».

При скромности желаемого идеала меня поразила непреодолимость внутренних препятствий на пути к нему, которую описывали участники. Так почему же при всех возможностях нашего просвещенного времени, где «вкалывают роботы, а не человек», а новые медиа дают настолько широкие возможности для взлетов, что историей «из грязи в князи» больше никого не удивишь, нам по-прежнему приходится мечтать о норме?

Солнечное затмение
Проклятие неидеальной жизни

Глава 1
В поисках идеальной жизни

Человек, измученный нарзаном

Ровно так же, как гробовых дел мастер Безенчук^[1] жаловался на свою измученность нарзаном, а Павел Верещагин^[2] ругал черную икру, так человек сегодня оскорбляется на упрек в инфантильности. Пчелы против меда. Дожили.

Феномен психологической незрелости нашего современника я подробно разбираю в книге «Взрослый снаружи, взрослый внутри», где на примерах из практики показываю, что инфантильность – это не дух времени и не отдельная черта современного человека. Это следствие очень больших исторических процессов и одновременно причина всех без исключения психологических проблем современного человека. Равно как и причина того, почему мы при всей непритязательности своих запросов, при всех колоссальных возможностях своего времени до сих пор не живем идеальной жизнью. «Вкалывают роботы, а не человек», но пропасть между человеком и его мечтой меньше не становится.

Психологическая незрелость создается сводом «внутренних детей» – ваших детских идентичностей, больших автоматизмов психики, «программ», установленных в бессознательном и отвечающих за роли и модели поведения. Они включают у вас детское мышление, состояние и реагирование и не справляются как следует с взрослыми задачами. Везде, где у вас в жизни есть проблема, у вас «работает» внутренний ребенок.

После выхода книги «Взрослый снаружи, взрослый внутри» многие оскорбились именем Недоросль, которое я использовала для героя нашего времени с его типичными проблемами психологической незрелости. Однако же сама потребность оскорбляться – это яркий маркер детства. Человеку взрослому не требуется оскорбляться в принципе. Он либо не заметит, если дело пустяк, либо «вызовет на дуэль» для сатисфакции, если дело не шутка.

Оскорбленность человека взрослого требует от него большой ответственности. Обида человека-ребенка требует к нему большого внимания.

Внутренние дети в бессознательном, когда бывают оскорблены в лучших чувствах, всегда напоминают мне персонажей советского мультфильма «Козленок, который научился считать». «Мама, он и меня посчитал!» – в ужасе и негодовании восклицали те. И чуть было не линчевали козленка, посмевшего их сосчитать. Эффект Земмельвейса^[3] для самых маленьких.

Если вы человек, находящийся в поисках повода для обиды, как тот заядлый дуэлянт, что ищет повода бросить перчатку, вам будет непросто знакомиться с этой книгой: чтение потребует от вас предельной честности с собой и умения выдерживать правду. У меня нет цели оскорбить читателя, но есть задача показать происходящее в бессознательном нашего современника, чтобы для каждого человека стало возможным изменить это себе на пользу. Я буду прокладывать путь в землях бессознательного, чтобы тем, кто пойдет следом, идти было легче. По счастью, «хлебных крошек» в бессознательном уже разбросано так много, что становится даже странно, как это никто еще не собрал их в нужном порядке. Раз так, то в лучших традициях старого доброго: «Кто здесь в цари крайний? Никого? Так я первым буду», я первая попробую – как человек без страха и упрека.

«Недоросль» – не оскорбление. Напротив, он – те роскошь и комфорт, которые мы заслужили. Больше того! За которые мы боролись! Инфантильность – это достижение цивилизации, завоевание, трофей. Реки крови были пролиты в человеческой истории для того, чтобы сегодня мы могли позволить себе быть инфантильными. Жить в состоянии поверхностной гармонии маленького «последнего человека» (термин Ницше), который все вокруг делает маленьким и населяет землю, как земляная блоха^[4], и в состоянии «среднего человека» (по Хосе Ортега-и-Гассету), который знает, что он посредственность, но «имеет нахальство повсюду утверждать и всем навязывать свое право на посредственность».

В реальной жизни Недоросль – прекрасный человек, полный достоинств. Он великолепно образован, начитан, он профессионал своего дела, заботливый родитель для своих детей, всегда готов прийти на помощь, совершает добрые дела. У Недоросля колоссальный творческий потенциал, скрытый от глаз, и большие таланты, зарытые в землю. Его желаемый жизненный идеал – это и есть его действительный потенциал. Ведь искреннее всего мы мечтаем о том, что нами узнается как свое. Оттого вдвойне больно сознавать, что Недоросль – это тот самый хороший человек по Хармсу, который не умеет поставить себя на твердую ногу, неблагополучен и несчастлив. От настоящего взрослого человека его отличает всего одна – зато очень важная – деталь: пропасть между его реальностью и желаемым идеалом.

«Недоросль» – это не про вас, это про нас – и про меня, конечно же. Это психологическое состояние социума сегодня. Больше того, это и есть необходимое условие для существования массового общества – такого, каким мы знаем его с тех пор, как в XX веке массовое общество пришло на смену индустриальному.

Недоросль живет как будто бы в энергосберегающем режиме. У него словно не хватает сил на жизнь во всей ее полноте. Он хочет, но не делает. Он начинает и бросает.

Он не уверен в себе и постоянно сомневается, боится ошибиться, сделать неправильный выбор и потерять время. Боится, что не получится и «Что люди подумают?». Живет на эмоциональных качелях. Чувствует себя ребенком в мире взрослых. Боится прожить жизнь впустую – и оттого живет ее впустую. Знакомо? Значит, неча нам с вами на зеркало пенять, а лучше, раз взглянув правде в глаза, начать менять ее. Хотя бы потому, что так будет взрослее.

Как в мультиках для самых маленьких нам предлагают помочь Даше-путешественнице найти лиса Жулика, чтобы напомнить ему: «Жулик, не воруй!», так мы поможем Недорослю пройти квест по землям бессознательного, обнаружить его ложь и нелюбовь и повзрослеть, избавившись, как от болезней детства, от пороков и проблем своей психологической незрелости.

Оставаясь детьми внутри, мы все хотим волшебную таблетку, чтоб «все сразу, быстро и легко». На практике я вывела по-детски легкое универсальное решение для главной проблемы Недоросля – несчастливости в той жизни, что все время кажется ему неидеальной. Но для того, чтобы решение и правда стало эффективным, потребуется инсталлировать «программное обеспечение» – немного взрослой философии. Необходимый «кандидатский минимум» теории я изложу как можно проще, чтобы наши с вами внутренние дети не успели заскучать. А практическая часть книги даст вам самоучитель к новому ПО, ответив на вопрос, что делать, чтобы наконец все медитации, аффирмации, визуализации и призывы «просто полюбить себя» и «просто быть собой» сработали. В книге не будет ничего, придуманного мной. Многие тезисы я буду постулировать, не углубляясь в доказательства, чтобы не обращать текст этой книги в бесконечность. Но важно понимать: все выводы взяты из опыта практической работы с бессознательным, любой из них я могу показать и доказать на реальных примерах.

Будучи лентяем-перфекционистом, я всегда стремилась к результату одновременно и лучшему, и быстрому. Пока товарищи работали по принципу «Не навреди», моим кредо в профессии всегда было «Врач, исцели самого себя». Стратегии работы и тактические инструменты я разрабатывала эмпирически, все пробовала на себе, как завещали нам Мечников и Богданов, и оставляла для клиентов только то, что показывало самый лучший и самый быстрый результат.

Бессознательное – это пространство символа и мифа, оно говорит метафорами.

Вторя ему, я также буду оперировать метафорами. И предлагаю видеть в них прежде всего практическую функцию дать нам тот образный язык, при помощи которого станут возможны конструктивные переговоры вашего сознания, которое все хочет, с вашим бессознательным, которое все может, чтобы вы смогли прийти к желаемому идеалу жизни без долгих лет психоанализа и разговорной терапии.

Человек на двух стульях

Сама по себе психологическая инфантильность не создает проблем. Жить инфантильно – тоже выбор, а наше время предлагает массу способов прожить всю жизнь ребенком у кого-нибудь на шее. Как в анекдоте: жить надо сперва за счет родителей, потом – за счет детей.

Выгоды детского положения известны. Это возможность:

• не решать;

• не брать ответственность;

• не прилагать усилий;

• не трудиться;

• страдать и получать сочувствие, заботу, помощь от других людей;

• жить на чужих ресурсах и т. д.

Проблемы возникают там, где Недоросль хочет одновременно иметь выгоды человека-ребенка и возможности человека взрослого. То есть там, где начинается двуличие. На этом-то массовом желании и сколачивают состояния инфоцыгане, продавая взрослые результаты без взрослых усилий.

Блага человека взрослого также известны, это свобода, счастье, эффективность, деньги, лидерство, спокойная уверенность, влияние на мир, способность строить отношения подлинной близости, умение жить интуитивно, творчество, созидание, реализованность, блаженство бытия и др.

Перемешаем списки и увидим, что наш Недоросль хочет:

• иметь свободу, но не брать ответственность;

• быть созидателем, но не трудиться;

• иметь большие деньги, но не принимать решения;