Сознание не так благонадежно, как нам хотелось бы верить. Подобно прожектору, оно ярко освещает только небольшой кусочек пространства. Юнг писал, что сознание все еще «неустойчиво, подвержено определенным угрозам, его легко травмировать»4. Бессознательное успокаивает нас. Бессознательное, если признать его и позволить войти, делает основу, на которой стоит психика, шире и устойчивее.

Сны приводят нас к неиссякающему живительному источнику, который Юнг называл коллективным бессознательным. Как показал пример Бринн, в снах возникают образы, которые никак не связаны с личным опытом человека: они синтезируются на основе универсальных форм, которые Юнг называл архетипами. Чаще всего именно такие образы достигают порога сознания в снах. Эти движущиеся картины связывают нашу повседневную жизнь с царством символов, мифов, религии. Завладев нашим вниманием, они меняют нас, освобождают от обременительных рамок «ничего, кроме». Они связывают нас с трансцендентной значимостью над нами и царством мифа внизу. Они трогают нас.

Благодаря снам мы постигаем тайну жизни, ее глубочайший смысл и приходим к осознанию того, что мы часть чего-то большего. У снов есть характер, направление и цель – они способствуют нашему росту. Бессознательное – это нечто большее, чем личное хранилище событий, которые мы помнили и о которых позабыли, оно порождает поразительные новые идеи, инсайты, движущие нас вперед.

Сны – это воплощение нашей внутренней жизни, они могут показать, какое заблуждение привело нас в тупик.

Сны сталкивают нас с нашей тенью, и хоть кошмары могут мучить и причинять боль, они способствуют очищению эго: это скрытые или отвергнутые части нас самих бросают нам вызов, и, если осознать их, они будут иметь меньше власти над нами. Юнг писал, что «самые напряженные конфликты, если их удается преодолеть, оставляют после себя ощущение безопасности и покоя, которые нелегко нарушить, или же душевную надломленность, которая едва ли поддается исцелению. И наоборот, именно такие напряженные конфликты с их всепожирающим огнем необходимы для того, чтобы вызвать очень важные и продолжительные последствия в душе»^[1]. 5 Тень всегда с нами; сны позволяют нам понять ее, а не просто оставаться в ее власти.

Сны толкают нас к творчеству. Сны даруют нам неизведанное, то, о чем мы никогда и не думали. Они зовут нас встретиться в мире воображения и затеряться в нем. Бродить и размышлять. Художники и ученые, от Сальвадора Дали до Альберта Эйнштейна, черпали вдохновение в своих снах. Для творчества необходимо соприкосновение с бессознательным – это суть работы со сновидениями и ключевой аспект индивидуации.

Когда мы работаем со сновидениями, наше эго больше не несет бремя жизненных трудностей в одиночку; его сопровождает таинственный Иной: он здесь, он наблюдает, как мы справляемся там, во внешнем мире. Даже если сон вызывает недоумение, он тем не менее предлагает другую точку зрения, напоминая, что мы – нечто большее, чем та сознательная часть личности, которая просыпается каждое утро.

Мудрость внутри нас

Сны могут быть странными, непонятными, потому что они исходят из таинственной и непостижимой части нашей личности, но они наши. Мудрость, которую содержат сновидения, исходит от нас, наша жизненная ситуация, наша психика – весь наш разум, включая и сознательное, и бессознательное, – все это влияет на сны. Организм кормящей матери знает, как выработать молоко, которое идеально для ребенка именно в этом возрасте, на этой стадии развития и даже с этими иммунологическими проблемами. Так же и наш создатель грез: он творит ровно такой сон, который необходим нам сейчас. Сновидения – это лекарство, произведенное создателем снов, чтобы помочь нам излечиться от конкретной болезни. Неоплатоник Синезий из Кирены, живший в IV веке, призывал каждого стать экспертом по своим снам, потому что знание, содержащееся в них, «исходит от нас, находится внутри нас и является особым достоянием души каждого из нас»6. Когда вы работаете со своими снами, то обращаетесь к мудрости, находящейся глубоко в вас самих.

У вас в руках первый ключ

Наши сны полны мудрости и чудес, но мы должны – в буквальном смысле – подняться навстречу им. Очень важно записывать свои сны сразу после пробуждения: они живут на выдохе души и лишь на короткое время задерживаются в сознании. Мы предлагаем ознаменовать это путешествие внутрь себя небольшим ритуалом. Если работа со сновидениями – это новая для вас практика или вы возвращаетесь к ней после некоторого перерыва, начните с письма своему создателю грез. Напишите, что вы готовы внимать, и пообещайте записывать любые сны, которые он посылает, и прислушиваться к ним. Тем или иным способом постарайтесь стать ближе к нему.

Если у вас еще нет специального дневника сновидений, заведите его, пусть это будет символическим шагом навстречу. Можно заказать дневник ручной работы у мастера, а можно просто отправиться в ближайший магазин и выбрать блокнот, размер и цвет которого вам понравятся. Положите дневник на прикроватный столик вместе с ручкой (есть даже ручки со специальной крошечной лампочкой, чтобы можно было писать в темноте). Пусть запись сновидений станет первым, что вы делаете после пробуждения; записывайте как можно больше деталей. Записывать сны в настоящем времени может помочь лучше погрузиться в ощущения: будто все это происходит здесь и сейчас. Мы также предлагаем вам придумывать названия своим снам. Так можно лучше понять суть; кроме того, потом будет легче найти определенную запись.

Ключ: взять на себя обязательство

• Если вы еще не знаете, какой метод записи снов подходит именно вам, попрактикуйтесь и выберите. Приобретите дневник сновидений, установите приложение или иным образом создайте специальное место, где вы будете записывать свои сны каждое утро.

• Если у вас плохо получается запоминать сны, ознакомьтесь с приложением в конце этой книги и поэкспериментируйте с некоторыми из наших предложений.

• Первым делом с утра берите дневник. Озаглавьте сон и запишите его в настоящем времени.

Упражнение

Напишите письмо автору ваших сновидений, выразите благодарность за его послания. Дайте создателю снов понять, что вы ждете его мудрость и будете ценить дары, которые он присылает.

Модель психики Юнга

Чтобы понимать сны, полезно иметь базовое представление об устройстве нашей психики. Карл Юнг описывал в своих работах уникальную структуру и динамику человеческой психики, а также то, как это воплощается в снах. Карта нашей психики поможет нам ориентироваться на просторах сновидений: определять, какие элементы задействованы, в каких отношениях они друг с другом, трактовать символы.

Эго

Эго – наше «я» – является энергетическим центром осознанной жизни: сознание, воля, ценности, желания и идентичность – все это функции эго. Эго обращено не только во внешний мир, но и во внутренний. Оно позволяет нам приспосабливаться к меняющимся внешним факторам, отвечает за выбор, который мы делаем, и обеспечивает нашу независимость. Эго – это источник осознания собственной самости, то есть идентификации с ядром своей личности: я одновременно тот же человек, каким был в детстве, и совершенно другой. Подобно верхушке айсберга, эго покоится на вершине бессознательного, скрытого в темных водах. Сны затмевают эго и сознание, потому что каждую ночь некто внутри нас – создатель грез – представляет свои собственные интересы, идеи и образы. Наше «я» в снах – эго сновидения – является дублером нашей личности в бодрствующем состоянии. Мы узнаем себя во сне, хотя восприятие и действия нашего эго во сне укоренены в совершенно другой реальности.

Персона

Персона (от лат. persona, что переводится как «маска») – это тот социально приемлемый образ, который мы показываем миру. Персона управляет нашими отношениями. Подобно тому, как роговица защищает глаз, персона защищает нас от неодобрения общества и является посредником в социальных взаимодействиях. Свою персону (в отличие от роговицы) мы можем корректировать в зависимости от культурных норм. Например, мы ведем себя по-разному на работе и на вечеринке. Если персона выстроена недостаточно четко, возникают сложности с адаптацией в обществе: люди могут думать, что мы безразличные и неумелые или что с нами трудно. Чрезмерная идентификация с персоной сковывает наше «я», мешает ему проявляться, препятствует близости. Так или иначе, необходимо разграничивать эго и персону. Мы не исчерпываемся набором ролей, которые играем в жизни и соцсетях.

Тень

Персона пытается воплощать идеальную версию нас во внешнем мире, а вот тень – это все, что мы отрицаем, презираем, стараемся спрятать. Она состоит из частей личности, которые несовместимы с тем, кем, по нашему мнению, мы являемся или должны быть. О существовании тени заявляют обычно такие чувства, как стыд, страх и гнев. Но если мы хотим, чтобы наше эго росло и развивалось, нужно увидеть и признать существование тени, приручить ее. Тень – важный элемент в формировании снов, она уравновешивает эго и персону. Чаще всего тень появляется во сне в образе человека того же пола, что и сновидец, и обычно олицетворяет качество, от которого отказались. Лучший друг, надоедливый незнакомец, неприятный сосед – все это может быть наша тень. Наша задача – соотнести себя с тенью, порассуждать о ней и найти для нее место в своем сознании.

Анима/анимус

В кино и литературе, а также в снах анима/анимус появляется в виде неотразимого существа противоположного пола и пробуждает нас к жизни. Эта часть нас воплощает все то, к чему мы стремимся и при этом не достигаем. Она может предстать в идеализированном образе, таком как Елена Троянская или Супермен, или в своем темном амплуа – как Медея и Дракула. В отличие от тени, которая обычно сформирована личным опытом, анимуса/аниму создают неличностные, архетипические качества. В светлой ли, в темной ли ипостаси, анимус/анима – пленительная сущность; она также автономна, независима от эго. Эта часть личности хочет связать нас с нашим внутренним миром и с коллективным бессознательным. Если эта энергия остается неосознанной, она может завладеть нами; но если наладить с ней отношения, она будет служить источником вдохновения.

Коллективное бессознательное

Изучив мифы, символы и религиозные тексты, Юнг постулировал существование коллективного бессознательного – глубоко хранящихся залежей психического опыта, общих для всего человечества. Эта концепция уникальна для юнгианской психологии. Коллективное бессознательное представляет собой хранилище прототипического и инстинктивного в нас, тысячелетнего опыта человечества. Это источник универсальных, данных нам изначально возможностей и паттернов, которые можно увидеть в любой культуре в любой период. Коллективное бессознательное дарит нам разные образы в снах: это может быть что-то привычное, например сад или шляпа, а может быть что-то, что заставляет дрожать все наше существо, – цунами или ангел. Коллективное бессознательное связывает нас всех. Оно течет, как скрытая под землей река, ведущая к морю. Можно сказать, что коллективное бессознательное сродни грибнице: на поверхности появляются отдельные грибы, а глубоко внутри они все связаны. Образы, которые конструирует именно эта часть нашей психики, часто появляются в сновидениях.