Приведем пример. Я в свое время имел дело с одной очень высококвалифицированной машинисткой. Она мне перепечатывала кандидатскую диссертацию. Суть ее квалификации заключалась в том, что она могла перенести лист с русским текстом в машинку с латинскими буквами так, что создавалось впечатление, что этот лист не менял печатных машинок. Для научных работ это крайне важно, ибо фамилии иностранных ученых необходимо было печатать на их родном языке, т. е. латинскими буквами. Кроме того, она была очень грамотной и начитанной. Она была завалена работой.

Неотъемлемые свойства материи в философии называются атрибутами. Постарайтесь освоить этот термин. Диалектический материализм в качестве атрибутов материи рассматривает движение, пространство и время. Вот об этих категориях, т. е. об атрибутах, мы немного поговорим.

Итак, что же такое движение. Движение – способ существования материи. В мире нет и не может быть движения без материи, как и материи без движения. Движение – абстракция, отвлеченное нашим сознанием от реальных материальных предметов свойство изменять свои параметры. Поэтому движение в «чистом виде» существует только в мышлении, в реальности же существуют только движущиеся материальные объекты. Не может быть абсолютно неподвижного материального объекта. Покой же рассматривается как относительно устойчивое состояние материального мира, момент (сторона) движения. Любой движущийся предмет до определенного времени сохраняет свою качественную определенность, стабильность внутренней структуры, т. е. некоторое постоянство, неизменность. Это непременное условие существования любой вещи. Таким образом, движение и покой – диалектически противоречивые свойства материального объекта. Развитие – необратимое качественное изменение. Оно бывает прогрессивным – проистекающим с нарастанием сложности и упорядоченности объекта и регрессивным – происходит деградация объекта, его распад, гибель.

Характеристика покоя всегда связана с конкретными предметами, которые фиксируются нами как находящиеся в состоянии неизменности. Это состояние может быть зарегистрировано только в определенной системе координат. Например, камень, лежащий на земле, находится в состоянии покоя по отношению к Земле, но он находится в состоянии движения вместе с Землей. Поэтому покой относителен, ибо его проявление зависит от системы отсчета, в то время как движение абсолютно. Итак, покой относителен. Я сейчас сижу, печатаю этот текст. Относительно земли я в покое, но я вращаюсь вместе с Землей и двигаюсь вместе со всей, Галактикой. Элемент покоя есть и в движении. Возьмем, например, равномерное прямолинейное движение. Элемент покоя здесь в том, что оно равномерное. И в личностном росте должен быть элемент покоя. И в действиях человека что-то какое-то время не должно меняться. Тогда с ним можно иметь дело. Но если он годами не меняется, то с ним становится нудно. Однако если человек все время меняется, как стекляшки в калейдоскопе, то с ним тоже становится скучно и нудно. Так, истерические личности все время меняются. Вначале это завораживает, а потом надоедает. Здесь элемент покоя проявляется в том, что он все время в изменении. Конечно, на взаимодействие рассчитывать не приходится. Я видел, как во время званного обеда у одной истерички на лице в течение 5 минут было три эмоциональных состояния – от лучезарной, обворожительной улыбки до слез и проклятий. Понять причину этих изменений было невозможно. Горячо любящий ее муж, в конце концов, с нею развелся, Он никак не мог понять, что ему нужно сделать, чтобы его жена была в ровном настроении. Нет, вначале он пытался, а потом ему все это надоело.

Между движением и покоем существует, как мы уже говорили, диалектическое противоречие. Если это противоречие удается преодолеть, то идет развитие. Если противоречие не преодолевается, то это деградация. Если человек все время работает и не отдыхает, то он гибнет. А если все время отдыхает, то умирает с голода.

Уместно или нет, но хочется сюда вставить следующую притчу.

Неподвижная скала

Притча от Нила Дональда Уолша

Жила-была Скала, полная бесчисленных атомов, протонов, нейтронов и субатомных частиц материи. Эти частицы беспрерывно двигались по определенному плану, и каждая из них добиралась «отсюда» «туда» за какое-то «время», но так быстро, что сама Скала казалась совершенно неподвижной. Она просто была. Она стояла, упиваясь солнцем, впитывая дождь, совершенно без движения.

– Что это движется у меня внутри? – спросила Скала.

– Это Ты, – сказал Голос Издалека.

– Я? – переспросила Скала. – Но это же невозможно. Я совершенно не двигаюсь. Это видно каждому.

– Да, но издалека, – согласился Голос. – На расстоянии, отсюда, выглядит так, словно ты монолитна, спокойна и неподвижна. Но когда я подхожу ближе, когда я очень внимательно смотрю на то, что фактически происходит, то вижу, что все, Что Ты Есть, движется. Все это движется во времени и пространстве с невероятной скоростью по определенному плану, и это создает Тебя в виде вещи под названием «Скала». И это делает тебя чудом! Ты движешься и не движешься, в одно и то же время.

– Но что же из двух тогда иллюзорно? – спросила Скала. – Единство и покой Скалы или раздельность и движение Ее частиц?

На это Голос отвечал:

– Что же тогда иллюзорно: единство и покой Бога, или раздельность и движение Его частиц?

Сами отвечайте на эти вопросы.

Движение как абсолютный способ существования материи существует в бесконечно многообразных видах и формах. Эти виды и формы являются объектом изучения конкретных естественных и гуманитарных наук.

Кратко перечислим все виды движения, которые описал Ф. Энгельс: 1) механическое; 2) физическое; 3) химическое; 4) биологическое; 5) социальное.

Конечно, можно дробить по деталям эти виды движения. Каждое из видов движения изучает конкретная наука. Механика изучает движение тел в пространстве. Физика изучает такие формы движения, как электричество тепловое движение и пр. Химия изучает в основном качественные превращения. Как, соединяясь друг с другом, отдельные элементы мира – атомы – превращаются в молекулы. Биология изучает процессы движения живых существ. Как идет размножение, как образуются новые виды животных и т. п. Общественные науки изучают социальные формы движения, развитие классов и других общественных групп.

Следует отметить, что каждая следующая, более сложная форма движения включает в себя более простые формы движения.

Я, как человек, подчиняюсь законам социального движения. Но все социальные законы находятся в тесном сплетении с остальными видами движения. Я должен получить профессию, сам себе зарабатывать на жизнь, включаясь в ту или иную социальную группу, сотворить что-то такое, чего раньше не было. Иначе развитие человечества не остановится. Но мне никуда не деться от биологических форм движения. Мне нужно удовлетворять свой пищеварительный инстинкт, оборонительный, сексуальный. Но социальные формы движения вынуждают меня удовлетворять эти биологические потребности несколько иначе, чем это делают животные. Мне нужно получить образование, специальность, устроиться на работу, заработать деньги, а потом с деньгами пойти в магазин и купить продукты, приготовленные другими людьми, а эти другие будут пользоваться результатами моего труда. Кто-то для меня построит квартиру и пошьет одежду и т. п. Да и сексуальный инстинкт я удовлетворяю, подчиняясь не только биологическим, но и социальным нормам. В воспитании детей тоже действуют законы социологии. Я должен воспитать детей полезными членами общества. В общем, везде идет кооперация. Даже детей я делаю не только для себя. Я уже не говорю, что в моем организме идут и электрические, и химические, и тепловые процессы. Да и от механического движения никуда не уйдешь. Кровь в сосудах, воздух в легких движутся по законам механики. Мы ходим и занимаемся спортом также по законам механики. Представляете, как должен быть развит человек, чтобы быть успешным в своей деятельности, реализуя свои потребности, не вступая в противоречие с требованиями общества, а точнее, умело их разрешая.

Но вернемся к философии и ее категориям. Философия рассматривает движение как изменение вообще. Сказать, что материя находится в постоянном движении, значит признать, что материя находится в процессе непрерывного изменения. Следовательно, рассматривая движение как способ существования материи, диалектический материализм утверждает, что источник движения следует искать не вне материи, а в ней самой.

Вселенная при таком подходе представляется как самоизменяющаяся, саморазвивающаяся целостность. Так же, как и отдельно взятый человек является частью мира. И в нем заключен весь мир. Его беречь нужно. А человека мы не бережем. Берегите себя, дорогой мой читатель. То есть постоянно двигайтесь, иначе говоря, развивайтесь. Постарайтесь это делать как можно лучше, чтобы не отвлекать других от их тоже очень важных задач. И можете о других не беспокоиться. Они не хуже вас. Смогут о себе позаботиться сами.

Другими, не менее важными признаками материи диалектический материализм признает пространство и время. Если движение материи выступает в качестве способа, то пространство и время рассматриваются как формы существования материи. «В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и эта материя движется не иначе как в формах пространства и времени», – писал В. И. Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме». Понятие «пространство» отражает порядок сосуществования материальных образований. Мы все где-то находимся. Я вот сейчас можем двигаться по трем направлениям. Время отражает нахожусь в Ростове, в своей квартире. Но в пространстве мы изменения, происходящие в материальных образованиях. Вот сейчас я пишу эту книгу и тем самым как-то меняю реальность. По времени мы все время идем в одном направлении. Обратно мы уже вернуться никак не сможем. Вот время-то и нужно использовать для развития. Ведь если я ничего не буду сейчас делать, то я потеряю время навсегда, так как вернуться уже назад невозможно. И самое дорогое, что у нас есть, – это свободное время. Многие не знают, что с ним делать, и убивают его вечеринками, игрой в карты, выпивкой, пустыми разговорами, т. е. деградируют. А его нужно использовать для развития. И еще раз напоминаю: или вы развиваетесь, или деградируете.

При таком истолковании материи все многообразие бытия во всех его проявлениях рассматривается под углом зрения его материального единства, Мы все являемся частичками этого мира. И каждый из нас— отдельный мир. Верующие говорят, что Бог внутри, нас. И, где-то, это так. По большому счету, мы просто разная комбинация все тех же химических элементов. А бытие, Вселенная и мы, люди, являемся бесконечно развивающимся многообразием единого материального мира.

Естественнонаучной предпосылкой формирования диалектического материализма послужили три великих открытия:

1) закон сохранения энергии, утверждающий неуничтожимость энергии, ее переход из одного вида в другой;

2) установление клеточного строения живых тел, когда было доказано, что клетка является элементарной структурной единицей всего живого: растений, животных, микроорганизмов и человека;

3) теория эволюции Ч. Дарвина, обосновавшего мысль о естественном происхождении и эволюции жизни на Земле, а также положение о естественном происхождении в процессе этой эволюции человека. Сегодня теория эволюции Дарвина ставится под сомнение, но я надеюсь, что не все выкинут из того, что открыл Дарвин.

Эти открытия способствовали утверждению идеи о материальном единстве мира. Она вскоре получила дополнительное естественнонаучное обоснование, когда химики синтезировали мочевину, находимую ранее только в животных организмах, и показали, что при всей глубине различий живого и неживого между ними нет непроходимой пропасти. Живое может возникать из неживого. Вот здесь, пожалуй, и есть некоторое расхождение между верующими и материалистами. Но это только в плане философских дискуссий. А на практическом уровне все одинаково. Другим, не менее важным выводом из этих открытий следовало признание принципа всеобщности эволюции и развития и, следовательно, истолкования единства мира как саморазвивающейся системы.