Стоицизм как образ жизни. 52 недели самосовершенствования (страница 5)
ЗАЧЕМ ЭТО ДЕЛАТЬ?
Сделав небольшой шаг назад, вы сможете смягчить эмоциональную реакцию и яснее увидеть болезненную для вас ситуацию. Вы способны предложить себе куда более эффективную помощь в виде самосочувствия, нежели подпитывать внутреннюю тревогу самоэмпатией. Данное упражнение подкреплено в том числе современными научными изысканиями, которые стоики опередили на две тысячи лет[7]. Если полистаете «Размышления» – личные записи Марка Аврелия, – то заметите, что он практически всегда обращается к самому себе от второго лица.
ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ ИТОГ
После завершения недельной практики дистанцирования в воскресенье установите таймер на пять-десять минут и запишите полученные впечатления. Оказалась ли неделя полезной? Удалось ли абстрагироваться от самого себя с помощью второго лица? Пробуждалось ли написанное внезапно в вашем сознании в течение дня?
____________________________________________________________________________
Наконец, если вы считаете данное упражнение полезным, не забудьте поставить галочку:
Неделя 4
Взгляните на положение дел с позиции другого человека
Легко находить оправдание собственным чувствам, если игнорировать окружающих. Взгляните на Феликса, который простоял в очереди в банке едва ли не целую вечность. Когда же наконец наш герой добрался до кассира, тот лишь грубовато буркнул, мол, система зависла, нечего тут стоять. «Какого черта он со мной так разговаривает?! Какая наглость!» — подумал Феликс в припадке нарастающей ярости. Он не учел, что кассир уже на взводе и у него тоже проблем выше крыши. Если бы Феликс выполнял упражнение этой недели, он бы наверняка предвидел свое разочарование и сдержался бы.
«Если кто чем-нибудь погрешил против тебя, сразу подумай: что он, делая это, признавал добром и злом? Это усмотрев, пожалеешь его без изумления или гнева. Ведь либо ты и сам еще считаешь добром то же или почти то же самое, что и он, – тогда надо прощать; либо ты уже не признаешь добром и злом всякое такое, и тогда тебе не так уж трудна будет благожелательность к менее зоркому».
Марк Аврелий, «Размышления», VIIКак просто чувствовать себя правым и обвинять других. Подобный настрой в определенной степени оправдывает наше отношение к окружающим. Мы слепо верим, что таким образом наказываем провинившихся за их проступки, которые происходят из их дурного характера. На самом же деле мы совершенно далеки от реальности нашей «жертвы». В данных обстоятельствах она наверняка считает себя правой, а наши действия – результатом нашего дурного характера!
Склонность полагать, будто поступки окружающих отражают их характер, а наши собственные продиктованы возникшими обстоятельствами, называется фундаментальной ошибкой атрибуции. Этот термин впервые предложил психолог Ли Росс[8]. Мы по ошибке принимаем за объективную истину собственное искаженное восприятие реальности. И в то же время принижаем значимость тех обстоятельств, из-за которых люди вокруг по-другому смотрят на возникшую ситуацию. Мы запросто убеждаем себя, что асимметрия между нашей линией поведения и ожиданием соответствующей реакции всех остальных, в сущности, полностью обоснована.