Страсти спиртовы, или Ода справедливости - Делшат Кадыр

Это знание, поначалу как-бы "приземлило" мою всегда возвышенную и глубоко духовную веру в справедливость, её конечное торжество. Но позже я разглядел в этом божий промысел, романтизм вернулся и она – её величество Справедливость, всё-ещё предстаёт перед мной целомудренным и непогрешимым венцом истины.

Я не касаюсь здесь межрасовых, межнациональных, межконфессиональных, межклассовых и прочих меж … конфликтов – у апологетов подобных столкновений присутствует зоологическая ненависть к «иным», которую они вполне успешно пытаются внушить большинству своих последователей. Эти человеческие распри имеют место быть со времён Адама и склонность к справедливости, отнюдь не способствует их искоренению. Наоборот – играя на ней, зачинщики кровопролитий увлекают своими идеями массы. Это слишком сложный вопрос и не мне, искать ответ на него – мои средства скромны, а цель иная.

Нам конечно немного жаль гибнущие организмы, но жалость, как и справедливость, как и другие нравственные категории имеют место быть и вообще смысл только в рамках разумной жизни. Нам неизвестны другие виды носителей относительно развитого разума, осознающего своё "Я", кроме людей – следовательно добро и зло, их вечный антагонизм существуют лишь в нашем мире. Опять же, только для наших миров ( имея в виду все известные цивилизации в истории человечества и «квазицивилизации» насекомых), справедливо утверждение, смысл которого в том, что чем более альтруистичен каждый член общества, тем больше шансов у социума к процветанию, несмотря на то, что жизнь отдельного его "кирпичика" может закончиться трагически. Более того, именно готовность индивида к самопожертвованию и определяет успех того, или иного сообщества. Согласно результатам наблюдений последних лет за социальными насекомыми в естественной среде с помощью новейших технологий, у этих видов, живущих в многотысячных «квазиразумных» сообществах, количество готовых к самопожертвованию особей на «душу населения», например, в муравейнике – на несколько порядков выше, чем у большинства человеческих сообществ, приближаясь к максимально возможному. Но несмотря на этот успех, сколько бы он не длился, в случае глобальных катаклизмов космического масштаба, все эти «квазицивилизации» обречены на вымирание. Конечно, некоторые виды тараканов фантастически устойчивы – как утверждают специалисты, они могут пережить даже «пост ядерную зиму». Многие, менее жизнеспособные виды насекомых и не только их ( например, крысы ), всё равно дадут фору людям, со всеми технологиями и тем более-без них, по выживаемости и приспособляемости. Но вырваться из тисков «однопланетной» судьбы больше шансов всё-таки у обладателей разума без всяких приставок «квази». Другой вопрос, что чем больше видов флоры и фауны они смогут избавить от этих безжалостных тисков происхождения ( таких же жестоких и далёких от справедливости, как, например, кастовая иерархия в Индии), хотя-бы в виде законсервированных форм, тем выше цена этой победы, согласно канонам общепринятой человеческой морали и с точки зрения Бога, если таковой существует. В последнем уверена значительная часть человечества. В идеале конечно же сохранение и восстановление всех видов, когда-либо существовавших на нашей планете, перемещение их людьми, по мере освоения других миров, в «новые обители». По праву «землячества» с успешным видом … Вполне себе благородная «задачка» для успешного человечества, в которое очень хочется верить, особенно после прочтения произведений Стругацких, Азимова и многих других оптимистичных футурологов. Но всё-же это – уровень бога, пытаться быть им, не будучи таковым изначально, ох как трудно, как утверждали братья-соавторы. Хотя теперь уже понятно, что напрасно, они беспокоились о высших нравственных дилеммах, до решения которых современному человечеству ещё дальше, чем поколению, к которому принадлежали эти замечательные авторы. Фантасты надеялись на большее, нежели их надежды оправдало будущее. В двадцать первом веке, согласно их фантазиям – простые люди избавлены от поисков пропитания и шагающего вместе с человечеством из глубины веков страха, о неминуемом конце света и его спутнице – ощущении бессмысленности всего происходящего ( доступного к счастью, не каждому индивиду, а тем, из них, которые достигли определённого уровня интеллекта и соответствующей рефлексии; если бы все были такими утончёнными, весь род человеческий и мир, каким мы его знаем, давно бы полетели в тартарары), просветлённые последователи коммунистических идеалов (у Азимова последователи других, не менее романтических и грандиозных идеалов – вере в коммунизм помешал жизненный опыт советского еврея, эмигрировавшего в Америку), с зашкаливающим IQ, абсолютно не рефлексирующие – вовсю колонизируют планеты Солнечной и других, более далёких систем. Земля-же – это рай, где добрые «самаритяне» с коммунистическим ( у Айзека без ), уклоном, восторженно трудятся во благо всего человечества; достижения науки, вроде самодвижущихся дорог и полностью перерабатываемыми в полезные вещества отходами жизнедеятельности цивилизации облегчают этот светлый путь … и нет в их воображаемом будущем сил, способных существенно тормозить прогресс. Узнай они о сегодняшних проблемах, вроде кризиса перепроизводства ( например, по некоторым сведениям – произведено уже около миллиарда автомобилей, большинство из которых так и не обретя хозяев, попросту сгниют под открытым небом запасных аэродромов Британии или Японии – в то время, как большая часть членов человеческого сообщества полжизни копит средства на подержанное авто и грустно мечтает о собственном средстве передвижения ); различных тайных сообществах избранных, не пускающих прорывные проекты вроде энергетических установок на холодном ядерном синтезе ( спасение для всего живого на планете, которая в данное время близка к экологической катастрофе, в том числе из-за превалирования энергетики, основанной на сжигании не восполняемых природных ископаемых с низким КПД ), в массовое производство из-за своих узко экономических и политических интересов, повторюсь – узнай замечательные мечтатели прошлого об этих безобразиях, их кости бы давно рассыпались, переворачиваясь в гробах. Но диктовать остальному человечеству свою волю и ощущать себя богами, повторюсь, не будучи им в действительности – эти «деяния» чреваты! Отвечать за них придётся, увы-всем людям, а не только тем, которые возомнили себя небожителями. Первым за то, что позволили вторым прибрать к рукам «бразды правления» миром. Тоже, пусть и в меньших масштабах, относиться к новоявленным "монархам" и их "подданным", то есть-управленцам советского пошиба, масштаба области или края, не сумевшим совладать с алчностью, при получении доступа к финансовым суммам, о которых при Союзе они и мечтать не могли ( учтите, что я рассуждаю с точки зрения среднего обывателя, которого окружающая действительность склоняет скорее к «оппозиционной», нежели официально декларируемой правде ). "Благодаря" увязшей во внутренних проблемах метрополии, они смогли прибрать власть на местах к рукам, без особого риска и борьбы, им повезло оказаться в нужное время, в нужном месте (стоит заметить, что скорее всего, мало кто из их подданных смог-бы вести себя благороднее, окажись он на месте "хана", последние хотя-бы были образованнее большинства ). В политических новообразованиях, только "обещающих" стать полноценными государствами, возникших на обломках советской империи, они воцарились надолго, если не до конца. Своего, этих образований или света – это ведомо лишь богу. Они воспользовались инертностью гражданского общества, которое стало пассивным поневоле, за 70-лет советской анти селекции, уничтожавшей менее "гибких", которые не обладали набором "масок" и моделей поведения для того, чтобы просто выжить ( верно для раннего СССР 20-40-х, в позднем Союзе можно было вполне сносно жить и без масок, лишь-бы особо не высовываться – как гласила парадоксальная поговорка тех времён: – Инициатива наказуема! ). Думать о благополучии будущего государства, если-бы последнее состоялось, квазиханам не позволяла ограниченность мышления, присущего периферийным партийным функционерам времён КПСС, кем они в сущности и остались, ведь в их лучшие годы, о государстве было, кому позаботиться. Справедливости ради, стоит заметить, что в самой природе эгоистичного человека предпочитать "ношение" выгодных масок, вместо явления истинного лица и намерений, вне зависимости от общественно-политического образования, в котором существует имярек, перефразируя известное выражение, для некоторых: – "Важнее казаться, нежели быть ".