Страсти спиртовы, или Ода справедливости - Делшат Кадыр

В сравнении с этими грандиозными противоречиями, вызванными глубинным несовершенством природы человеческой психики, или души ( о недостатках физической составляющей лучше промолчу – пока бог поддерживает условия, в которых может существовать хрупкая биологическая жизнь -грех жаловаться ), повторюсь – моя цель, как и средства, неизмеримо скромнее: я пытался выразить словами те чувства, которые вызывает во мне существование в этом мире. Как живописец выражает себя через картины, а композитор посредством музыки. Тривиально, но это правдивая банальность среднего человечка, ощущающего себя художником, жаждущем поделится этими ощущениями со всеми, хоть иногда задумывающимися о вопросах бытия людьми ( при этом отдающего себе отчёт, к чему это может привести, как-бы он не уверял, что далёк от выражения протеста с политическим подтекстом; мною движет вдохновение, к чему оно приведёт – покажет будущее, если оно окажется несчастным – значит так должно быть по справедливости, это понятие оправдывает всё и вся! ), посредством мыслей, оформленных в неуклюжие фразы собственного сочинения, этого близкого к совершенству – русского литературного языка. Как писал незабвенный Твардовский, несомненный мастер русского слова и слога:

«…Некий луч словесный узреть, не зримый никому.

Извлечь его из тьмы безвестной. И удивиться самому. »

Конечно казахский язык не менее богат, красочен, поэтичен и также близок к совершенству! Другой вопрос, что я, не владею им в той-же степени, как первым – но это уже коллизии судьбы отдельного индивида, образно выражаясь -одной из мириадов «песчинок», хаотично двигающихся от рождения до кончины в «песочных часах», в которые заключено всё человечество. Возможность влияния на движение отдельной песчинки невелика даже у того, кто «переворачивает часы», тем более: есть ли таковая у песчинки? Цитируя переводы гениального Хайяма:

Мы попали в сей мир-как в силок воробей,

Мы не знаем законов его, не знаем корней.

В эту круглую клетку-где нету дверей

Мы попали увы-не по воле своей.

Или – не менее «шедевральное»:

Что плоть твоя бродяга – шатёр где на ночёвку,

Как странствующий дервиш – дух сделал остановку.

Он завтра на рассвете – свой путь продолжит вновь,

И смерти злой прислужник – свернёт шатра верёвку!

Но больше всего мне нравится высказывание по этому поводу тёти Элнер, героини романа «Добро пожаловать в мир, малышка! » американской писательницы Фэнни Флэг:

« … Бедные маленькие человеческие создания – они оказались втянуты в этот мир, не имея представления, откуда взялись, что должны делать и долго ли им придётся этим заниматься. И чем это всё закончится. Но большинство из них, слава богу, каждое утро просыпаются и стараются найти во всём этом какой-то смысл. Просто невозможно не любить их, правда? Удивляет меня только, как они умудряются не все свихнуться ».

1

Ахан с трудом разлепил тяжёлые веки – в комнате царил сиреневый полумрак. Рядом лежала довольно милая девушка, которая сладко спала едва слышно посапывая. Он неспешно рассмотрел её и пришёл к выводу, что она совсем не потеряла свежести, несмотря на ночь, проведённую рядом с пьяным мужиком, который не помнил как её привёл и не помнил, было ли между ними что-то большее, нежели сон.

– Вроде-бы я ей не понравился … – вспомнил он эпизод вчерашнего времяпровождения,

–Надеюсь был не слишком груб.

Думать далее о ней становилось неприятно, нужно было заглаживать вину, если перегнул палку и он продолжил думать совсем о другом, следуя примеру Скарлетт из растиражированного в века романа.

– Не проспал рассвет. -отметил он. Она повернулась, приняв соблазнительную позицию и так-как сделала это во сне, абсолютно бессознательно, то сексуальная составляющая позиции была начисто заглушена лучшей частью натуры Ахана. Возвращение мыслей к ней и тому, что с ней делать было не так обременительно, после того, как он здраво решил:

– Так, сначала на пробежку, потом всё остальное. – втайне доверяясь провидению.

–Если дождётся, получит меня в качестве ухажёра и … – взглянув на неё ещё раз, заключил: -если Всевышнему будет угодно-жениха.

Очень осторожно поднимаясь, сквозь зыбкую пелену недовольства вчерашним времяпровождением, появилась гордость, от осознания собственной привлекательности в глазах разных особ женского пола.

– Отвергших мою персону было куда больше, нежели бывших благосклонными. – Вычурно подумал он, чтобы не сглазить свою удачливость в отношениях с лучшей половиной человечества. Он считал женщин более чуткими, милосердными и утончёнными созданиями, достойными только лучших представителей мужской половины и они ощущая его безусловное уважение тянулись к нему, несмотря на заурядный внешний вид, далёкий от стандартов мужской красоты. Он понимал, что чаще счастье женщины, зависит от окружающих мужчин в большей степени, нежели таковое последних от них. Беда в том, что многие мужчины не понимают этого и ведут себя грубо, глупо и нелепо, ибо ограждены от адекватного женского противодействия меньшей эмоциональной ранимостью и превосходством в физической силе. Опыт его зачастую невольных наблюдений за жизнью пар, доступных этому самому наблюдению, как-то: родственников, знакомых и других окружающих, моменты пересечения с которыми совпадали с моментами выяснения отношений между рассматриваемыми, показывал, что в подавляющем большинстве случаев конфликтных ситуаций, повинны мужчины. Даже когда это было не так, мужчина мог не допускать развития столкновений заранее, если вёл себя согласно общепринятым канонам мужского поведения. Другой вопрос, что многие мужчины не задумывались об этом, у большинства не хватало мозгов, а остальные просто не являлись Мужчинами в хорошем смысле этого слова. Встречались, конечно, исключения в виде пар стерва-лох, но в формировании стервы основную роль играют негодяи мужского пола, так-что это исключения, только подтверждающие правило. Да и «лохи» – зачастую отдувались вместо «бывших тиранов» своих нынешних благоверных, а также, посредством кармы – за тех, кого в своё время использовали в том-же качестве, в котором теперь их третировали «нынешние». Из-за склонности к милосердию большинства жертв домашней тирании, к вселенскому всепрощению проступков, или даже преступлений этих самых тиранов, жертвы способствуют их безнаказанности. Своим мазохистским укрывательством тёмных сторон, обычно слывущих в обществе «хорошими парнями», потенциальных маньяков, бедные женщины сами провоцируют создание замкнутых кругов насилия. Странно, что качество приближающее женщин к богу, которого большинство из нас представляет конечно же милосердным (о том-же твердят и основные религии), потворствует пособникам и рабам диавола, которыми несомненно являются домашние тираны, потенциальные маньяки. Повторяя ошибку миллионов своих сестёр, которые совершались, совершаются и будут ими совершаться, пока существует жизнь в нашем, нынешнем понимании этого, в высшей мере чудесного явления – в тысячный раз прощают они тех, кто насладившись безответным насилием, умиротворённые и притворно ласковые (хитрейшие из них), не устают лебезить перед несчастными жертвами, называя их своими королевами и богинями. Тех, от кого бы они избавились, если бы не шли на поводу обманчивых надежд, которые не устают подавать лицемерные изверги, зачастую проявляя чудеса услужливости и предупредительности, дабы вселить в своих «пассий» надежду на призрачное счастье … Выродков которых давно-бы покалечили и лишили их нездоровых страстей, если-бы жертвы не принимали их выплёскивающуюся время от времени патологическую агрессию на себя, не давая им превратится в тех, кого не жалко было-бы убить.