Следы империи - Аркадий Мамонтов

Знаменитый английский драматург Бернард Шоу еще в начале прошлого века сказал: «Рождество – это время года, когда мы должны покупать вещи, которые никому не нужны, и дарить их людям, которые нам не нравятся».

Для меня Рождество – это крупнейшее величайшее событие как духовной жизни, так и цивилизационное. С него начался новый мир – тот мир, в котором мы сейчас живем.

    Александр Леонидович Дворкин,

    историк, богослов, исследователь современного религиозного сектантства

В России это праздник не государственный, но традиционный и входит в разряд Великих церковных праздников. Долгое время он был под запретом, но сегодня Рождество в нашей стране празднуют открыто, и для многих оно остается таким добрым, таинственным, ласковым, зимним чудом.

Я вырос в советское время, Рождество тогда не отмечалось. Мы в школьные годы не знали этого праздника. У меня нет детских воспоминаний о нем, но есть взрослые. Это праздник возвращения к своему народу, своей вере, своей истории, своей культуре. В общем-то к себе. Поэтому Рождество и Пасха – это какие-то настолько личные ощущения и настолько важные праздники и для меня лично, и для всей нашей страны, да и для всего нашего народа, что не говорить об этом нельзя.

    Сергей Вячеславович Перевезенцев,

    историк и философ, писатель

Рождество и мир потребления: «чудо» продажи

25 декабря было утверждено в качестве даты празднования Рождества Христова после прекращения гонений на христиан при императоре Константине. Уже с конца IV века весь христианский мир безбоязненно праздновал этот великий праздник.

На Руси Рождество стали отмечать еще со времен Крещения наших предков в конце X века, при князе Владимире Красное Солнышко.

В наши дни православные и католики с протестантами отмечают Рождество в разные дни: они – 25 декабря, мы – 7 января. Происходит это потому, что Русская православная церковь в своей богослужебной практике сохраняет древний юлианский календарь. Назван он так в честь императора Юлия Цезаря, в годы правления которого он и был введен в обиход. Однако в XVI веке папа римский Григорий XIII предпринял реформу календаря. Новый стиль с тех пор называется «григорианским».

В России григорианский календарь был введен в гражданский обиход в 1918 году. Однако церковь осталась верна древней традиции. Получается, что 7 января по григорианскому календарю – это 25 декабря по юлианскому. Из-за этой же разницы в календарях россияне имеют возможность отмечать уникальный праздник – «старый Новый год».

В 1923 году по инициативе Константинопольского патриарха состоялось совещание православных церквей, на котором было решено внести исправления в юлианский календарь. Но Русская православная церковь не смогла принять в нем участия, поскольку в стране тогда была атеистическая диктатура большевиков.

На сегодняшний день вместе с Русской православной церковью в ночь с 6 на 7 января праздник Рождества Христова отмечают Грузинская, Иерусалимская и Сербская православные церкви, а также афонские монастыри, живущие по юлианскому календарю.

Все остальные 11 поместных православных церквей празднуют Рождество Христово, как и католики, в ночь с 24 на 25 декабря. Правда, они пользуются не григорианским, а новоюлианским календарем, который пока совпадает с тем, что принят у западных христиан.

Но различия в датах – это не самое главное. Гораздо важнее изменение самой сути праздника, которое стало проявляться на Западе, как ни странно вскоре после перехода на новый календарь.

Рождественские распродажи в Европе берут свое начало с XVII века. Именно тогда в Германии появилась традиция проведения предпраздничных ярмарок. На них торговцы стремились сбыть не только продукты питания, но и промышленные товары. На главных площадях европейских городов строились ряды ярких торговых палаток. Тогда-то торговцы для привлечения внимания покупателей стали заметно снижать цены. В XVIII веке предрождественская ярмарочная суета охватила не только города Германии, но и Австрии. А к XIX веку суета эта покорила всю Европу и перекинулась через океан. И в XX веке в Соединенных Штатах это явление уже стало настоящей потребительской лихорадкой.

Таковы были этапы обмирщения и выхолащивания самой сути подготовки к празднику. Трезвость и самоуглубленность молитвенного ожидания чуда рождения Бога сменило безумие потребительского опьянения.

Рождественские скидки начинают действовать чаще всего с первой декады декабря. За две недели до праздника они составляют 10—15 %. А в канун Рождества цены снижаются вдвое и более. В Америке скидки достигают 80 и даже 90 %. Какое уж тут молитвенное ожидание, когда реклама со всех сторон кричит: «Потребляй, завтра будет поздно! » И люди массово бросаются на штурм магазинов.

Христос сказал: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне». (Мф. 6: 24, Лук. 16: 13).

«Мамона» – слово халдейского или сирийского происхождения, имеет значение «богатство, блага земные». В Новом Завете слово это служит также именем как бы злого духа, покровительствующего богатству, от поклонения которому предостерегаются все верующие.

Так, люди постепенно перестали осознавать, что, готовясь отпраздновать рождение Бога, они всем сердцем своим и всей душою своею поклоняются идолу потребления.

Николай Чудотворец и Санта-Клаус

Одним из важнейших персонажей предрождественской лихорадки давно стал Санта-Клаус. Он встречает толпу, жаждущую скидок, в супермаркетах. С рекламных постеров он призывает пить газировку популярного бренда. Он ухмыляется в бороду и приглашает нырнуть с головой в потребительское безумие – он стал его символом, и это тоже чудовищная подмена.

Ведь кто такой изначально Санта-Клаус и почему он приносит подарки? Прообразом Санта-Клауса является не кто иной, как самый любимый на Руси христианский святой – Николай Чудотворец. Николай – Николаус – Клаус по-немецки.

Святой Николай был в начале IV века епископом небольшого городка Миры. Ныне это турецкий город Демре, находящийся в популярной курортной зоне. Николай прославился святой жизнью и даром чудотворения. В житии святителя есть история о том, как он, еще будучи юношей, избавил от беды трех соседских девушек. Их отец разорился и не видел другого выхода, как отдать своих дочерей в публичный дом.

Святитель не мог этого допустить. Его семья была достаточно богатой, и Николай решил избавить соседей от нужды. Ночью он бросил мешочек с золотом в окно их дома и быстро удалился. Он следовал Христовой заповеди творить добро тайно. Обрадованный отец девицы использовал эти деньги на приданое для своей дочери и благополучно выдал ее замуж. Святитель еще дважды подбрасывал соседу деньги и так избавил всех его дочерей от духовной погибели.

Эта история и послужила основой для христианской традиции тайно дарить подарки. Первоначально дети их получали еще до Рождества, в зимний день памяти великого Николая Чудотворца – 19 декабря.