Пётр Великий в жизни. Том первый (страница 55)
Патриарх обратился к отцам [раскола] с вопросом: «Зачем пришли в царские палаты и чего требуете от нас?». Отвечал Никита: «Мы пришли к царям-государям побить челом о исправлении православной веры, чтоб дали нам своё праведное рассмотрение с вами, новыми законодавцами, и чтоб церкви божии были в мире и соединении». Патриарх сказал на это то же, что говорил прежде раскольникам у себя: «Не вам подобает исправлять церковные дела, вы должны повиноваться матери святой церкви и всем архиереям, пекущимся о вашем спасении; книги исправлены с греческих и наших харатейных книг по грамматике, а вы грамматического разума не коснулись и не знаете, какую содержит в себе силу». «Мы пришли не о грамматике с тобою говорить, а о церковных догматах!» – закричал Никита и сейчас же показал, что он разумеет под догматами, обратившись к патриарху с вопросом: зачем архиереи при осенении берут крест в левую руку, а свечу в правую? За патриарха стал отвечать холмогорский епископ Афанасий. Никита бросился на него с поднятою рукою: «Что ты, нога, выше головы ставишься? Я не с тобою говорю, а с патриархом!». Стрелецкие выборные поспешили оттащить Никиту от епископа… Когда дочли до того места, где говорилось, что чернец Арсений-еретик с Никоном поколебали душою царя Алексея, Софья не вытерпела: слёзы выступили у неё на глазах, она вскочила со своего места и начала говорить: «Если Арсений и Никон патриарх еретики, то и отец наш и брат такие же еретики стали; выходит, что и нынешние цари не цари, патриархи не патриархи, архиереи не архиереи; мы такой хулы не хотим слышать, что отец наш и брат еретики: мы пойдём все из царства вон». С этими словами царевна отошла от своего места и стала поодаль. Хованский, бояре все и выборные расплакались: «Зачем царям-государям из царства вон идти, мы рады за них головы свои положить». Раздались и другие речи между стрельцами: «Пора, государыня, давно вам в монастырь, полно царством-то мутить, нам бы здоровы были цари-государи, а без вас пусто не будет». Но эти выходки не могли ослабить впечатления, произведённого на выборных словами Софьи. «Все это оттого, что вас все боятся, – говорила им царевна, – в надежде на вас эти раскольники-мужики так дерзко пришли сюда. Чего вы смотрите: хорошо ли таким мужикам-невеждам к нам бунтом приходить, творить нам всем досады и кричать? Неужели вы, верные слуги нашего деда, отца и брата, в единомыслии с раскольниками? Вы и нашими верными слугами зовётесь: зачем же таким невежам попускаете? Если мы должны быть в таком порабощении, то царям и нам здесь больше жить нельзя: пойдём в другие города и возвестим всему народу о таком непослушании и разорении».
Соловьев С.М. История России с древнейших времён. Т. XIII. С. 357–358
Цари прервали спор, удалившись в свои покои. Пётр I поднял с головы корону и сказал: «Пока на моей голове эта корона и пока душа в теле моём, я буду защищать церковь и правую веру»; потом, обернувшись к боярам и другим царедворцам, добавил: «Дерзайте против наших общих врагов». Затем он приказал прогнать раскольников из дворца и взять под стражу Никиту Распопа вместе с другими вожаками. Стрельцы, оставшиеся верными, сейчас же исполнили приказ государя. Патриарх и всё духовенство бросились к ногам Петра I, благодаря за защиту церкви.
Ломоносов М.В. Описание стрелецких бунтов и правления царевны Софьи. С. 149–150
После того же вскоре оного Пустосвята отдали церковному суду, и на утре он казнён был смертию на Болоте; а те чернцы, бродяги пять человек, разосланы по разным епархиям в вечное заточение. Прочие же стрельцы под совестию своею, и не хотя, умолкнули, беспомощными оставшись, но из сердец злобы той своей отнюдь не искоренили.
Матвеев А.А. Записки. С. 393
6/17 июля на площади перед Кремлём лжеучителю Никите отрубили голову. Его соумышленники и бродяги были биты кнутом и сосланы. Эти казни испугали Хованского и заставили замолчать как его, так и его приспешников; но в сердце они затаили злобу.
Ломоносов М.В. Описание стрелецких бунтов и правления царевны Софьи. С. 150
София позвала к себе выборных стрельцов, обласкала их, приказала напоить мёдом и вином в таком количестве, что на десять человек было вынесено по ушату. «Не променяйте нас, – говорила им София, – и всё Российское государство на каких-нибудь шестерых чернецов». «Мы, государыня, – отвечали ей стрельцы, – не стоим за старую веру. Это дело патриарха и всего священного собора».
Костомаров Н.И. Русская История в жизнеописаниях её главнейших деятелей. С. 500
Потворство Тараруя раскольникам, его сношения с ними не были тайною; его прямо обвиняли в намерении дать торжество расколу, истребив патриарха и знатнейшее духовенство. Но тронуть Хованского, отнять у него начальство над стрельцами было нельзя: он успел приобресть любовь надворной пехоты. Сперва из желания выдвинуться на первый план, стать сильным посредством войска, державшего в страхе Москву и правительство, Хованский потакал стрельцам, исполняя все их требования, а теперь, порвавши с двором вследствие поведения своего 5 июля, Хованский должен был поблажать стрельцам уже по чувству самосохранения, потому что только благодаря им мог быть безопасен. Перед царями и боярами он выставлял своё поведение как самое благоразумное. «Когда меня не станет, то в Москве будут ходить по колена в крови», – говорил он.
Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. С. 359
Заключаем: замысел был искусно обдуман, с большими надеждами на успех, а что он не удался, отечество тем обязано твёрдости, находчивости и решительности царевны Софии, которой принадлежит честь и слава за оборону православной церкви.
М.Погодин Как установилось единодержавие Петра. Русский Вестник 1875, № 4, стр. 364
Хованщина. Продолжение
Раскольничье дело показало Софии, что ей необходимо избавиться от опеки тех, которые до того времени служили ей опорою. Князю Хованскому София более всего обязана своим возвышением. Этот боярин, как покровитель раскола, теперь начал явно действовать вразрез с видами Софии.
Костомаров Н.И. Русская История в жизнеописаниях… С. 501
Князь Хованский и его сын Андрей, чтобы подслужиться к стрельцам, роздали им огромные суммы под видом возврата недоплаченных денег. Земли убитых бояр были взяты в казну, вещи проданы и деньги розданы стрельцам.
Ломоносов М.В. Описание стрелецких бунтов и правления царевны Софьи. С. 148
Сама София даровала ему опасное могущество, назначивши начальником стрельцов. Костомаров Н.И. Русская История в жизнеописаниях… С. 501
Отчего они, князья Хованские, со дня на день в славе и той их стрелецкой радости превосходить начали, и во всём им, стрельцам, больше от безумия своего любительно снисходили и слепо угождали, что уже стрельцы его, старого князя Хованского, лукаво любя, «батюшкой» своим называли и завсегда за ним ходили и бегали в бесчисленном множестве, и куда он ни ехал, во все голоса перед ним и за ним кричали: «Большой, большой!». И в такой великий кредит тем своим безумным поведением они, князья Хованские, к ним, стрельцам, вошли, что они, стрельцы всех бывших полков, в собственной их, князей Хованских, воле и во власти были.
Матвеев А.А. Записки. С. 391
Другие бояре, как бы ни были они проникнуты весьма немалой ревностью к далеко идущим планам Хованского, не осмеливались перечить ему ни в какой малости, но позволяли всему идти своим чередом, а если им и бросалось в глаза, что его интриги ведут к разрушению всего государства, то они не находили способа к устранению этой напасти. Поэтому всё и шло, как он хотел.
Гильдебранд фон Горн. Донесения королю Дании. С. 88
…Сын же его князь Хованский так высоко разгордился, что многим особам знатным публично ими, стрельцами, смертным убийством угрожал. Тогда за таким великим страхом их стрелецким им, князьям Хованским, ничего вопреки никогда прямо говорить никто не смел. И таким порядком оное время ещё при той скоропостижной и тщетной власти в Москве продолжалося.
Матвеев А.А. Записки. С. 391
Хованский же захотел использовать благоволение к нему царевны Софьи, чтобы отомстить Милославскому, с которым он поссорился. Он решил воспользоваться стрельцами, чтобы убить Милославского. Вскоре стрельцы стали искать случая оказать Хованскому эту услугу. Но Милославский на время склонился перед грозой и тайком уехал в свою вотчину. Однако через некоторое время он снова появился при дворе. Он обвинил Хованского перед царевной Софьей, будто он на людях говорил о своём высоком происхождении, выводил свой род от королей и даже похвалялся, что женится на одной из царевен. Софья была возмущена его дерзостью; но она искусно это скрыла, твёрдо решив дать волю своему негодованию, когда придёт время.
Ломоносов М.В. Описание стрелецких бунтов и правления царевны Софьи. С. 150
В те поры и произошла между вышеименованными боярами, Милославским и князем Иваном и князем Андреем Хованскими, великая ссора, по которой уже до того было дошло, что они, стрельцы, всемерно возлюбя их, обоих князей Хованских, не токмо его, Милославского, прежнюю к себе внутреннюю любовь покинули, но потом всячески случая искали, по навождению их, князей Хованских, его, боярина Милославского, убить, как и других бояр они побивали.
Матвеев А.А. Записки. С. 394
Одно хвастовство, одна болтливость, которая доставила ему в народе прозвание Тараруя, могла подать на Верху повод к опасениям, чтоб он когда-либо в жару или в сердцах не проговорился, или не употребил во зло того, что знает о происхождении стрелецкаго бунта и виновниках кровопролития…
Погодин М.П. Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великаго. С. 81
Дело в том, что Софья и Милославский посредством стрельцов овладели правлением, а Хованский перешёл им дорогу, овладел стрельцами, привязал их к себе и готов был употребить эту силу против Софьи и Милославского. Софья и Милославский по собственному опыту хорошо знали всю полноту искушения, представляемую положением Хованского: пойдёт ли он назад? Посторонится ли, чтоб дать место им? Наверху должны были верить всем слухам о замыслах Хованского, верить, что он, выставляя своё царственное происхождение от Гедимина, хочет овладеть престолом, а чтобы связать себя и с русскою династиею, хочет женить сына на царевне Екатерине Алексеевне; что наверху верили всему, доказательством служит поведение Милославского, который, боялся быть первою жертвою нового стрелецкого бунта в пользу Хованского, как Матвеев был первою жертвою бунта в пользу его, Милославского…
Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. М.: «Мысль». С. 360