Пётр Великий в жизни. Том первый (страница 56)
И он, Милославский, везде многие имел по всевременным слухам к себе о том вести, и, ездя по подмосковным своим вотчинам, всячески укрывался, как бы подземный крот, и паче меры тайно вкапывался внутрь земли. Там искал себе удобного случая, как бы их, князей Хованских, искоренить и им от себя тою монетою заплатить. Намерение его, Милославского, было, по прямой догадке старожилых людей, тогда политиков московских, к тому окончанию исполнить двух ради сих нижеследующих причин: первая та была, чтобы по бывшей той великой их, князей Хованских, над ними, стрельцами, команде и власти и по всесовершенной от них, стрельцов, к ним горячей любви, чтобы прежнее скрытое, сочинённое от него, боярина Милославского, тогда вышепомянутого бунта с совета его и сообщников возбуждение к воровству от тех стрельцов со временем чрез их, князей Хованских, явно не открылося и ими не изобличилося подробно о всём. Вторая ж причина тому Милославскому зело опасная и гораздо подозрительная не меньше той первой была, что они, князья Хованские, вступя в великий кредит их стрелецкий и очень сильно ими владев, чего б они ни хотели, чрез них, стрельцов, учинить могли. От того великий страх мучил его, Милославского, против тех противных ему острых случаев к бедствию, и зело многовымышленными и хитрыми обыкновенного своего коварства стал утверждаться пронырствами, и дошедши до пристанища кремлёвского, многие внушения во уши высочайшие тогда на тех князей Хованских, предстерегая себя, изнёс тако: «Первое: оный старый князь Хованский в такую крепкую силу у всех полков стрелецких пришёл, что их вновь великим бунтом на всеконечное их царского дома искоренение приводит; второе: сын его князь же Хованский публично говорил, что по своей высокой породе из фамилии старых королей литовских Ягеллы, Наримунта и Карибута, похвалялся замуж царевну Екатерину Алексеевну за себя взять и по той наследственной линии быть царём московским».
Матвеев А.А. Записки. С. 394–395
16 августа Хованский принёс на Верх стрелецкую челобитную, чтобы на тех стрельцов, которые взяты из дворцовых волостей, брать с этих волостей подможные деньги по 25 рублей на человека. Бояре воспротивились этому незаконному требованию. Правительнице донесли, что Хованский вышел к стрельцам и сказал им: «Дети! Знайте, что уже бояре грозят и мне за то, что хочу вам добра; мне стало делать нечего, как хотите, так и промышляйте!»… Мы должны выражаться осторожно: «правительнице донесли, что Хованский сказал», ибо известие об этом находится в сочинении, имеющем видимую цель выставить виновность Хованского. Мы должны, однако, заметить, что слова эти соответствуют характеру и положению Тараруя. Но сказал ли Хованский эти слова и так ли сказал – дело не в этом; дело в том, что наверх донесено было о словах Хованского, которые заключали в себе прямой призыв к бунту…
Соловьев С.М. История России с древнейших времён. Т. XIII. С. 361–362
Что всё вышепоказанное царевна София Алексеевна, зело чувственно от него, боярина Милославского, себе приняв, в сущую истину вменила, и всё то слагала в сердце своём тайно до подобного времени, и удобные свои к будущему исследованию точного намерения своего над ними, князьями Хованскими, принимала меры; однако ж всё то оного кабинета бывшее и зело скрытое таинство ещё продолжалося.
Матвеев А.А. Записки. С. 395
Милославский не переставал, по чувству самосохранения, подкапываться под Хованского, убеждать Софью принять, наконец, решительные меры.
Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. С. 361
Софья и не нуждалась в сильных убеждениях, чтобы подозревать бунт со стороны стрельцов и Хованского: с этой стороны она находилась в несносном порабощении и потому должна была привести в исполнение угрозу, которою настращала стрелецких выборных 5 июля, т. е. выйти из Москвы и «возвестить народу о таком непослушании и разорении». Слухи о замыслах Хованского и стрельцов и действительное поведение Тараруя торопили правительницу.
Соловьев С.М. История России с древнейших времён. Т. XIII. С. 363
Хотя она ж, царевна, их, Хованских князей, властию тою стрелецкого правления ради вышепомянутых причин повысила тогда, наибольше за видностную токмо особую их фигуру, но до времени ведала, что их, Хованских князей, правлению слабому и природному долгостоятельному быть не можно.
Матвеев А.А. Записки. С. 392
Хованщина. Конец
19 августа бывает в Москве крестный ход из Успенского собора в Донской монастырь, в память избавления столицы от нашествия крымцев при царе Феодоре Иоановиче. Государи по обыкновению должны были идти за крестами в монастырь…
Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. С. 364
19-го августа и разнёсся слух, будто во время крестного хода, – который бывает в этот день в Донской монастырь, – стрельцы хотят перебить всю царскую семью, всех бояр и возвести на престол Хованского.
Костомаров Н.И. Русская История в жизнеописаниях… С. 502
Но тот ков видимо был сложен из природной политики того ж боярина Милославского и сообщников его. И уведав то, великие государи опасашеся из села Коломенского того ж дня в Саввин монастырь Сторожевский пошли и с поспешением путь предприяли. Хованский же, от стрельцов услышав о скором их величеств шествии, впал в великое размышление. По том приходе в Саввин монастырь вскорости послали грамоты к Москве и во все города, чтоб палатные и всяких чинов ратные люди были к ним, великим государям. И сами из Саввина монастыря пошли в село Воздвиженское. В том деле сама она, вышеименованная царевна, во многом подозрении на них, стрельцов, и в опасности от тех князей Хованских начала быть, и, упреждая нижеследующим порядком отвратить, себя же в совершенном безопасении впредь утвердить мыслила и, не упустя того времени, вскоре свои же приняла меры.
Матвеев А.А. Записки. С. 395
Царевна София или имела причину бояться, или приступила к исполнению своего намерения, то-есть война оборонительная или наступательная началась. Чрез несколько дней после дела раскольников весь двор – Цари, Царевны и правительница отправились в село Коломенское. Можно себе представить, какое удивление произвёл во всём городе внезапный отъезд, предположенный, повидимому, на долгое время: все терялись в догадках.
Погодин М.П. Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великаго. С. 83
И понеже царевна София Алексеевна, видя, что от стрельцов замешание продолжается, тотчас по городам послала указы всему шляхетству с доместики (домашними) своими сбираться вооружёнными в Троицкой монастырь, куды, чрез малые дни, собралось более 20 000 войска.
Куракин Б.И. Гистория о Петре I и ближних к нему людях. С. 229
И сентевриа месяца в 2 день на него, князь Ивана, в его измене в Коломенском селе на их, великих государей, дворе у передних ворот на воротном щите прилеплено объявилося письмо. Его же взяв, надворные пехоты стольник и полковник Акинфей Данилов им, великим государем, объявил. Писано же сице: «Царем государем и в. кн. Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю. Извещают московской стрелец да два человека посацких людей на воров на изменников, на боярина князь Ивана Андреевича Хованского да на сына ево князь Андрея Ивановича. На нынешних неделях призывали они нас к себе в дом – девяти человек пехотного чина да пяти человек посацких людей – и говорили, чтоб мы помогали им доступити (достичь) царства Московского и чтобы мы научали свою братью, чтоб ваш царской корень известь и чтоб прийти большим собранием изневесть (нежданно) в город, и называть вас, великих государей, еретическими детьми, и убить вас, государей, обоих, и царицу Наталию Кириловну, и царевну Софию Алексеевну, и патриарха, и властей. А на одной бы царевне князь Андрею женитца, а достальных бы царевен постричь и разослать в дальние монастыри. Да бояр побить: Одоевских троих, Черкаских двоих, Голицыных троих, Ивана Михайловича Милославского, Шереметевых двоих, и иных многих людей из бояр, из дворян и из гостей за то, что бутто они старую веру не любят, а новую заводят. А как то злое дело учиня, послать смучать (возмущать) во всё Московское государство по городом и по деревням, чтоб в городах посацкие люди побили воевод и приказных людей, а крестьян научать, чтоб побили бояр своих и холопей боярских. А как государство замутится, и на Москве б выбрали на Московское царство ево, князь Ивана. А патриарха и властей поставить, ково изберут народом, которые бы старые книги любили. И целовали нам на том Хованские крест и образ Николы чюдотворца, и мы им целовали тот же крест, что нам злое дело делать всем вопче (сообща). А дали они нам всем по двесте рублёв денег человеку и обещалися они нам перед тем же образом, что естьли они Московского государства доступят, и нас, стрельцов, которые в заговоре были, пожаловать в ближние люди, а нас, посацких людей – гостиным имянем и торговать вовеки безпошлинно. А стрельцом (Хованский) велел наговаривать: которые будут побиты – и тех животы и вотчины продавать, а деньги отдавать им, стрельцом, на все приказы. И мы, три человека, убояся Бога, и памятуя крестное целование, и не хотя на такое дело дерзнуть, извещаем вам, великим государем, чтоб вы, государи, своё здоровье оберегли. А мы, холопи ваши, ныне укрылись, живём в похоронках (скрываясь), и вам, государем, то их злое дело извещаем, забыв смерть свою. А как ваше государское здоровие сохранится и всё Бог утишит, и мы, холопи ваши, вам, государем, объявимся, и вы, государи, нас, холопей своих, пожалуете. А имян нам своих написати невозможно, а примет на нас: у одного на правом плече бородавка чёрная, у другова на правой ноге поперег берца рубец, посечено, а третьево объявим мы, потому что у него примет никаких нет».
Подписано: «Вручить государыне царевне Софии Алексеевне не роспечатав».
Медведев Симеон Агафонникович (Сильвестр). Созерцание краткое… С. 128–129
Царевна Софья приказала пытать трёх заподозренных стрельцов, те сознались в том, что присягали Хованскому, что быть ему царём, и выдали все вышепоименованные его планы…
Дневник зверского избиения московских бояр… С. 19
Этот зачинщик, полковник, затеял всё дело потому, что уже давно знал об ожесточении стрельцов и использовал такое настроение их как дьявольское средство, чтобы лить воду на свою мельницу. Он имел в виду, учитывая полное неумение старшего царя вершить правление, отстранить его от трона и женить своего сына на царевне, тщеславие которой было ему хорошо известно.
Шлейссингер Г. А. Полное описание России… С.111
Его преступление было, как здесь говорят, в том, что он с лучшими стрельцами учинил бунт, для того чтобы вырубить всех бояр, тайно казнить царей, женить своего сына на молодой вдовствующей царице и посадить его на престол.
Горн Гильдебранд фон. Донесения королю Дании. С. 88
Современники говорят, что донос этот был выдуман боярином Милославским для скорейшего погубления Хованского. Как бы то ни было, Софья решилась привести в исполнение то, чем грозила: оставить Москву и поднять против стрельцов дворян и детей боярских.
Соловьёв С.М. Учебная книга по Русской истории. С. 254
Затем и бояре стали разъезжаться из Москвы: часть их отправилась к царям, другие разъехались по своим вотчинам.
Костомаров Н.И. Русская История в жизнеописаниях… С. 506
А в царствующем граде Москве остался один боярин князь Иван Андреевич Хованской.
Желябужский И.А. Дневные записки. С. 267
А около его кореты в город и из города ходили стрельцы человек по пятидесят и больше с ружьём, чего никогда не бывало, и караул у себя ради своего бережения (Хованский) учинил на дворе – стрельцов стояти непрестанно человек по сту.
Медведев Симеон Агафонникович (Сильвестр). Созерцание краткое… С. 128
…Он по-прежнему во всём потакал стрельцам. По Москве ходили угрожающие для стрельцов слухи; говорили, будто боярские люди, по наущению своих господ, нападут на стрелецких жён и детей в то время, когда стрельцы будут на празднике новолетия 1 сентября. Наступил этот праздник; на нём не было ни царей, ни бояр, и народу пришло мало.
Костомаров Н.И. Русская История в жизнеописаниях… С. 503
Москва опустела.
Брикнер А. Г. История Петра Великого… C. 58
Действо Нового Года, сентября 1-го, отправлялось обыкновенно с великолепием в Успенском соборе в присутствии всего двора.
М. Погодин Как установилось единодержавие Петра… С. 415
У них старый год оканчивается вместе с летом, а новый наступает с началом осени; и не без основания: подобно многим из Отцов Церкви, Русские думают, что Бог сотворил землю осенью, потому что на деревьях были зрелые плоды; а начало года они считают от начала мира.
Сказание Адольфа Лизека… С. 346