Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. IV. С 356

Участие немцев во всех военных упражнениях соединилось с табаком, вином и пивом, без которых они, особенно в то время, жить не могли.

Погодин М.П. Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великаго. С. 121

Много лет тому назад недостаток ли ремесленников в Московии, сношения ли с чужими народами (без коих они не могли управиться хорошо со своими делами) понудили Москвитян за большое из царской казны жалованье призывать к себе немцев, знавших разные ремёсла; потому-то и проникло в Московию немало разнообразных сект. Сначала немцы у схизматиков встретили радушный приём, но с течением времени, по несходству в нравах и, особенно, в вере, сделались ненавистны тем, кому прежде были приятны – дело иногда доходило до взаимных убийств. Для спокойствия тех и других немцы были переселены на то место, кое выше мы назвали Стрелецкой слободой, и, переменив имя, новый немецкий поселок москвитяне прозвали Наливками (Naleiki). Это намекавшее на пьянство прозвание, употреблявшееся москвитянами, как брань и насмешка, обидно показалось немцам. Видя, что москвитяне в пьянстве грешнее их, раздражённые новопоселенцы выпросили у царя для поселения другое место и нашли нужным переселиться за полмили от города. Основавшись там, они сохранили ненавистный москвитянам порядок на образец германских городов при сооружении и умножении домов, которые они строили красиво и расчётливо. Весь новый поселок иноземцев назывался прежде Немецкой слободой (как бы – Немецкой свободой), а ныне носит неизвестно откуда взятое имя Кукуй.

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. М. Императорское общество истории и древностей Российских. 1891. С. 69

Немецкая слобода после стрелецких бунтов заняла значительное место в его (Петра) нравственном воспитании, и к добру и к худу.

Погодин М.П. Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великаго. С. 123

Уже в XVI веке у самой Москвы существовала Немецкая слобода; она сгорела во время междуцарствия и польского нашествия в начале XVII столетия. Указом царя Алексея около половины XVII века предместье это было возобновлено. Религиозные побуждения заставили царя выселить иностранцев, до того времени проживавших в самой столице. Поэтому Немецкую слободу можно сравнить с так называемым «ghetto», т. е. с теми предместьями некоторых западноевропейских городов, где живут евреи. Тут в XVII веке сосредоточивалась жизнь иностранцев; тут были воздвигнуты лютеранская и реформистская церкви; тут жили врачи и негоцианты, пасторы и офицеры, инженеры и ремесленники. Население Немецкой слободы состояло главным образом из шотландцев, англичан, голландцев, немцев и проч. Здесь встречались несколько утончённые нравы, непринужденная обходительность, умственные интересы. То обстоятельство, что иностранцы жили особо, препятствовало их обрусению; они представляли собой своеобразный элемент и служили друг другу опорой при сохранении национальных и религиозных особенностей, при удовлетворении нравственных, научных и литературных потребностей.

Брикнер А. Г. История Петра Великого. C.27

При каждом тут доме есть хорошо содержимый сад, засаженный латуком и цветами, хотя это и даёт повод москвитянам смеяться. Был я раз у немцев, с коими очень подружился, в гостях и, когда пообедали они и мы, стали есть латук; стоявшие вокруг москвитяне в удивлении и с неудовольствием стали нас уговаривать – не есть, дабы не уподобиться травоядным скотам. А как дошло до полных чарок вина да больших стоп пива (оно там пречёрное и препьяное, впрочем, голова от него не болит) – так, небось, москвитяне скотским не сочли пить с нами до рвоты.

Бернгард Таннер. Описание путешествия польского посольства в Москву… С. 70

Сюда и обратился Пётр за новыми потехами и воинскими хитростями, каких не умел придумать со своими потешными. Ещё в 1684 г. иноземный мастер Зоммер показывал ему гранатную стрельбу, любимую его потеху впоследствии. Иноземные офицеры были привлечены и в Преображенское для устройства потешной команды; по крайней мере, в начале 1690-х годов, когда потешные батальоны развернулись уже в два регулярных полка, поселённых в сёлах Преображенском и Семёновском и от них получившие свои названия, полковники, майоры, капитаны были почти все иноземцы и только сержанты – из русских. Но главным командиром обоих полков был поставлен русский, Автамон Головин, «человек гораздо глупый, но знавший солдатскую экзерцицию», как отзывается о нём тогдашний семёновец и свояк Петра, помянутый князь Куракин.

Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. IV. С. 358

Здесь [в Немецкой слободе] было много знатоков латинского языка; английские дамы Немецкой слободы выписывали со своей родины романы и драмы; шотландец Патрик Гордон, игравший в Немецкой слободе в течение нескольких десятилетий весьма важную роль, старался узнавать о всех усовершенствованиях в области механики, технологии, картографии на западе Европы, о разных сообщениях, делаемых в лондонской «Royal Society». Жители Немецкой слободы находились в чрезвычайно оживлённой переписке со своими родными и знакомыми на родине; весьма часто они предпринимали поездки за границу по разным причинам, с напряжённым вниманием следили за ходом политических событий на западе Европы, например, за событиями английской революции, войны между Англией и Голландией и т. д.

Брикнер А. Г. История Петра Великого. C.27

Слобода пересекается многими красивыми улицами и приблизительно так же велика, как город Мейден. Здесь имеются четыре церкви, три лютеранския и одна реформатская. Дальше находится ещё несколько слобод, каждая с особым наименованием.

Койэт Б. Москва при смерти тишайшего государя. (Выдержки из записок иностранца-современника). // Русская старина, 1893. – Т. 80. – № 12. – С. 528–538.

Немецкой слободе было суждено служить звеном между Западной Европой и Петром во время его юношеского развития. На пути, пройденном Россией от более азиатской, нежели европейской, Москвы XVII века до более европейского, нежели азиатского, Петербурга XVIII века, Немецкая слобода была, так сказать, важнейшей станцией.

Брикнер А. Г. История Петра Великого. C.27

Главное дело Софьиного царствования

Если бы София была дочь императора Петра и не имела бы несчастия происходить от рода Милославских, то, украшая доблестями своими Престол, умножила бы она число тех мудрых Цариц, коим учёный свет удивляяся, не может до сих пор решить: от чего женщины управляют так мудро Царством?

Берх В.Н. Царствование царя Алексея Михайловича. С. 122

И всё государство пришло во время ея правления, чрез семь лет, в цвет великаго богатства. Также умножилась коммерция и всякия ремёсла; и науки почали быть возставлять латинскаго и греческаго языку; также и политес возставлена была в великом шляхетстве и других придворных с манеру польскаго – и в экипажах, и в домовном строении, и уборах, и в столах. И торжествовала тогда довольность народная, так что всякой легко мог видеть, когда праздничной день в лете, то все места кругом Москвы за городом, сходные к забавам, как Марьины рощи, Девичье поле и протчее, наполнены были народом, которые в великих забавах и играх бывали, из чего можно было видеть довольность жития их.

Куракин Б.И. Гистория о Петре I и ближних к нему людях. С. 238

Надо отдать справедливость Софии, она управляла государством с таким благоразумием и умом, которое только можно бы желать и от того времени и от той страны, где она царствовала именами двух своих братьев.

Из сочинения L’Antidote, (1771) которое приписывают Екатерине II.

Внутренняя правительственная деятельность времени Софьи отмечена мягкостью некоторых мероприятий, быть может, благодаря влиянию Голицына. При Софье было смягчено законодательство о несостоятельных должниках, ослаблены некоторые уголовные кары, отменена варварская казнь – закапывание в землю живого.

Платонов С.Ф. Полный курс по истории. Часть третья. C. 243

Царевна София, сверх всякой меры честолюбивая, и никого себе разумом и мудростию не предпочитающая, хотела под именем брата своего государствовать. Правда, что проницательный имела разум и к правлению дел была весьма радетельна. Правление ея было для народа правдивое, государству полезное, и по всей Европе славное, паче потому, что имела при себе боярина князя В.В. Голицина, коего искусство в делах у иностранных писателей ему имя великого доставило.

Миллер Г-Ф. Цит. по: Современник. 1854, № 10, стр. 139

София возвела любимца своего князя Голицына на степень великого канцлера. Он заключил с Карлом XI (1683 г.) мир на тех же условиях, на коих был он заключён 20 лет прежде. Россия была в миру со всеми державами, кроме Китая, с которым были неважные ссоры за город Албазин при реке Амуре.

Пушкин А.С. История Петра. Подготовительные тексты. С. 389

Мы уже говорили выше, что главным советником и исполнителем всех распоряжений Софьи был кн. В.В. Голицын. Ещё в начале ея правления он получил титул: «царственные большия печати и государственных великих дел оберегателя». Став, таким образом, во главе Посольскаго приказа, он должен был следить за всеми сношениями Московскаго государства с иностранными. Самым замечательным актом правления Софьи во внешней политике был договор с Китаем, с которым в это время соприкоснулась граница русских владений в Сибири (1689 г.). Ещё раньше, 21 апр. 1686 г. кн. Голицыну удалось, после долгих переговоров, заключить «вечный мир» с Польшей, по Андрусовскому договору, т. е. с присоединением Киева с правобережной Украины и всей левобережной ея части.

Иконникова А. Царицы и царевны из Дома Романовых. С. 85–86

Для поддержания достоинства Российскаго Двора, Князь Василий Васильевич Голицын, по соглашению с Датским Министром Фон-Горном (10 Августа 1684 г.), условился, «чтобы Послы, Посланники и Гонцы обеих Держав являлись на аудиенцию без шпаг и шапок»… Возникшие споры в Пруссии побудили его, с разрешения Правительницы, снабдить Посланника нашего, Дьяка Посникова, полномочием к подписанию договора с тамошними Министрами, на следующем основании: 1) Чтобы Курфирст в то время, как Посланники и Гонцы Русские будут произносить в его присутствии титул Царский, стоял бы без шляпы; 2) вопрошал их таким же образом о здравии Государя; 3) сам принимал от Посланников и Гонцов Царския грамоты, стоя без шляпы; 4) чтобы Посланники наши и Гонцы, поднося грамоты, только кланялись Курфирсту, не целуя руки его; 5) чтобы на отпускных аудиенциях соблюдался одинаковый церемониал и 6) чтобы в Пруссии производили Посланникам нашим и Гонцам содержание, соответственное получаемому Прусскими в России).

Серчевский Е. Записки о роде князей Голицыных. Собранные и изданные Евг. Серчевским. С. Петербург. 1853. С. 31

В (1686) году приходили из Польши великие и полномочные послы о договоре Вечнаго мира, чтоб помириться Вечным миром. И того ж году Вечной мир с поляки состоялся.

Желябужский И.А. Дневные записки. С. 269

Польский историк Залуский пишет, что Ян III, тогдашний знаменитый кородь польский, проливал слезы, подтверждая клятвенно статьи этого вечнаго мира.

Терещенко А. Опыт обозрения жизни сановников… С. 161

Да тем же вышеписанным польским послом на договоре Вечнаго мира дано казны великих государей 200 000 рублей. И ту вышеписанную великих государей данную казну царственный больший печати и великих посольских дел сберегатель, ближней боярин, и наместник новгородской, и дворовый воевода князь Василий Васильевич Голицын с теми польскими послы разделил пополам.

Желябужский И.А. Дневные записки. С. 269