Пока я вижу динамику происходящего именно таким образом. Думаю, что благодаря моему опыту работы в области сверхчувственного восприятия мое сознание и подсознание пришли к консенсусу о том, что оно существует и его надо воспринимать серьезно. Поэтому мое подсознание открыто для подобного рода информации больше, чем у тех, кто не верит в существование подобного восприятия.

1.3.8 Невротическое поведение или контакт с будущим? Камень, который презрели строители, сделался потом главою угла

Надо отметить, что в психологии молчаливо полагают, что поведение человека определяется лишь стимулами, приходящими из настоящего или из прошлого опыта. Поэтому, например, моя баталия с самим собой в аэропорту Стамбула и то странное поведение, которое я при этом демонстрировал, с позиции классической психологии может быть смело названы невротическими. То же самое можно сказать о совершенно немотивированном парализующем ночном страхе, возникшем перед аварией в колодце на даче.

Но если же мы берем в расчет существование восприятия будущего нашим бессознательным, тогда все становится на свои места и, как сказано в Библии, «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла» [5].

Итак, события будущего участвует в формировании нашего настоящего поведения, и сам факт принятия этого положения вещей уже открывает дорогу для бессознательного восприятия событий будущего и его участия в формировании нашего поведения.

В этой связи заслуживают внимания способы формирования человеком своего будущего, в том числе и принятие решений в ключевых ситуациях. Сам факт доверия будущему уже открывает для него двери. По всей видимости, наше благополучие в итоге зависит от того, насколько мы способны довериться своей интуиции, через которую действует корректирующее влияние будущего. Но если кто-то заполняет весь свой мозг лишь рациональными доводами во время принятия важных решений, то тем самым он лишает себя поддержки своего бессознательного, находящегося в контакте с будущим.

Особенно в этом смысле контрпродуктивно для человека находиться под действием сверхценных идей, которые начинают диктовать свои правила игры и также лишают человека голоса его интуиции. Роль таких сверхценных идей могут играть, например, следование только интересам денежной выгоды, привязанность к кому-либо или чему-либо, а также абсолютно некритичное следование каким-либо религиозным правилам и так далее.

1.3.9 Айседора Дункан и смертельная петля времени

С тех пор, как я узнал из мемуаров Айседоры Дункан [6] подробности ее жизни, меня не отпускает ощущение, что за всеми теми ужасными трагедиями, которые выпали на долю этой женщины, скрывается какая-то неразгаданная тайна. Все, что происходило с ней и с ее самыми близкими людьми, вызывает ощущение присутствия некого злого рока и совсем не вызывает ощущение трагических случайностей.

Ее жизнь в этом смысле – это какой-то экстраординарный пример. Сначала погибли двое маленьких детей Айседоры, потом вскоре умер в младенческом возрасте еще один ее ребенок. Спустя некоторое время ушел из жизни Сергей Есенин, которого, наверное, тоже в каком-то ролевом смысле можно считать ее сыном. Ведь недаром Айседора отмечала, что влюбилась в него, потому что он был похож на ее светленького, голубоглазого сына, которого тогда, кстати, уже не было в живых. И наконец она сама при очень странных обстоятельствах была задушена собственным длинным шарфом, запутавшимся в колесах движущегося автомобиля.

При этом не скрою, что, читая мемуары Айседоры Дункан, невозможно не влюбиться в эту прекрасную женщину. Она являет собой изумительное сочетание творческой личности и человека тонкой духовной организации. При этом она является образцом человечности и настоящей преданности идеалам искусства.

Я осмелюсь в этой книге представить свою гипотезу о причине ее трагической судьбы, несмотря на всю нестандартность данной точки зрения. На мой взгляд, детали происходящего с ней тоже указывают на присутствие «гипноза из будущего». Но прежде чем перейти к попытке объяснения того, что с ней происходило, позвольте обсудить один важный момент из теории психоанализа.

Как я рассказывал ранее, благодаря способности воспринимать события будущего мое бессознательное отводило меня от почти неминуемой смерти. Но для того, чтобы оно занималось этим спасением, в нем должно было жить желание жизни и самосохранения.

Это может показаться странным, но в бессознательном могут существовать и другие, совершенно противоположные желания. Как показали исследования и долгая практика психоанализа, в бессознательном может скрываться и желание самоуничтожения. Бессознательное не знает морали и границ. В нем могут жить запретные желания сексуального плана, а также желания смерти даже самых родных и близких людей. Ту область бессознательного, в которой живут подобные желания, Зигмунд Фрейд назвал «Оно» [7]. Это зона самых эгоистичных и запретных желаний, вытесненных из сознания.

Фрейд утверждает, что аморальным бессознательным желаниям, скрывающимся в инстанции «Оно», противостоит другая психическая инстанция, названная Фрейдом «Суперэго», которое является представителем социума внутри индивидуума. Эта инстанция блюдет цензуру, дабы не допустить весь деструктивный набор желаний бессознательного в сознание.

Таким образом, если предположить, что существует бессознательное знание будущего и «гипноз из будущего», то исход событий, угрожающих жизни, может быть совершенно иным, чем те чудесные спасения, о которых я писал выше. Это бывает в случаях, если в подвалах бессознательного «Оно» у человека скрывается какое-то достаточно сильно заряженное психической энергией смертоносное и деструктивное желание. Кто-то называет это попросту «программой смерти».

Если этим желанием является сильное вытесненное желание смерти кого-либо, то мощный бессознательный ресурс знания будущего и эффект действия под «гипнозом будущего» совместно могут приводить совершенно к другим результатам, а именно к смерти того, по отношению к кому существует подобное вытесненное желание. Особенно это верно, если объектом этого смертельного желания является ребенок или другой зависимый человек. Если же в подсознании присутствует самодеструктивное желание, то это может приводить к поиску человеком собственной смерти.

Я предполагаю, что бессознательное знание о будущей угрозе жизни в альянсе с желанием смерти, существующем в «Оно», могут «закручивать» события настоящего как раз таким образом, чтобы они привели к тому трагическому результату, который ожидается в будущем. То есть подчеркну еще раз, в моем случае инстинкт самосохранения брал верх и бессознательное, знавшее внешнюю угрозу, помогало вытаскивать меня из лап смерти. Однако если же в подсознании живет противоположное желание, то знание будущей угрозы помогает ему осуществить уничтожение другого или совершить самоуничтожение. Причем самое главное, человек может быть не осведомлен о существовании подобных вытесненных желаний на дне его психики.

Моя версия по поводу причины трагической судьбы Айседоры Дункан состоит в том, что именно такого рода психическая динамика привела к целой цепи трагедий в ее судьбе, закончившись собственной совершенно странной смертью. Для начала я хочу рассмотреть одну из первых трагических историй – чудовищную историю с гибелью маленьких детей Айседоры. Дело было так.

В одну из гастрольных поездок в Киеве с Айседорой начали происходить странные вещи. Ей вдруг ни с того ни с сего начали мерещиться всякие жуткие сцены. То в бане она слышала похоронный марш, то она видела маленькие детские гробики, стоящие на снегу. В это время двое ее маленьких детей находились в Париже, где был в это время и ее муж.

Тогда она жила в гражданском браке с одним богатым человеком, наследником владельца известной корпорации «Зингер», Парисом Зингером. При этом выйти замуж за него Дункан категорически отказалась, поскольку очень дорожила своей независимостью. «Меня нельзя купить!» – заявила она и продолжила флиртовать с другими мужчинами.

Так вот, после начала всех этих жутких видений она решила прервать свои гастроли на Украине и вернуться в Париж. Ведь тогда еще не было надежных средств связи, которые бы позволили получить реальную информацию о детях, чтобы успокоить ее сердце.

Вернувшись в Париж, она обнаружила, что дети в полном порядке, и ее сильная тревога за них была напрасной. Опасаясь за свое психическое здоровье, Айседора решила обратиться к психиатру, подумав, что дело в ее болезненном воображении и расшатавшихся нервах. Выслушав ее, врач посоветовал немного отдохнуть, привести себя в порядок и предложил на время взять отпуск и куда-нибудь уехать.

После этого они с мужем решили вместе с детьми устроить себе недельные каникулы в Версале, где у ее супруга был дом. Приятно проведя время, они должны были возвращаться после каникул в Париж на двух разных машинах. На одной ехали они с мужем, а на другой – дети вместе с гувернанткой. Машины ехали независимо друг от друга разными путями.

По дороге двигатель машины, в которой ехали дети, неожиданно заглох. Это случилось как раз на берегу реки Сены. Водитель вышел из салона автомобиля, чтобы посмотреть, что случилось, как внезапно машина сама завелась и начала двигаться прямо в реку. Таким образом, она прямиком упала в воду с небольшого обрыва и затонула. Увы, все, кто был в салоне этого авто, погибли. Это были двое ее маленьких детей и их гувернантка.

Получается, что то, что так страшно напугало Айседору Дункан в ее видениях в Киеве, мистическим образом сбылось. Роковая петля событий замкнулась.

Размышляя над этой трагической историей, я задаюсь некоторыми вопросами. Петля рокового гипноза из будущего здесь получается закрученной как бы в другую сторону, чем в тех событиях, о которых я рассказывал перед этим. И в истории о трагедии в Стамбуле, и в случае с колодцем получалось так, что мое подсознание направляло все свои силы и возможности для того, чтобы спасти мою жизнь.

В истории с Дункан получается наоборот. Она как будто бы сама, шаг за шагом, не сознавая того, создавала трагедию своих детей. Ведь согласитесь, если бы во время гастролей в Киеве у нее не начались пугающие видения, связанные со смертью детей, то она бы не вернулась в Париж, не пошла бы к психиатру, и ее семья не уехала бы на каникулы в Версаль, тогда и на обратной дороге дети бы не утонули. Информация из будущего, которая приходила в форме траурного марша и видений детских гробиков на снегу, не позволила Айседоре избежать этой ситуации, а, наоборот, привела к ее реализации. И все события закрутились благодаря ее собственным мрачным видениям.

Разница в наших историях состоит еще и в том, что в моих речь шла о моей личной жизни, и мое подсознание спасало, так сказать, само себя. В истории Айседоры речь шла о жизни ее детей. И возможно, что это отличие может быть определяющим. Инстанция «оно», по мнению Фрейда, является крайне эгоистичной. Получается, что благодаря своей тревоге она сама сформировала то событие, которого так отчаянно боялась.

На этом месте я должен успокоить тех читателей, которые, читая мои соображения по поводу истории Айседоры Дункан, ловят себя на мысли, что их разум пасует перед этой сложной и «взрывающей мозг» логикой событий и размышлений. Дело в том, что вся наша логика и традиционная картина мира не предполагают знания будущего и его способности влиять на события прошлого. Традиционная логика перестает работать в случае, если мы начинаем учитывать такое влияние, и нам остается довольствоваться только интуитивным уровнем понимания того, о чем идет речь.