Тем не менее, давайте попробуем все-таки поподробнее разобраться в трагедии детей Айседоры Дункан. Я хочу выдвинуть одну довольно смелую гипотезу. Известно о сильной привязанности Айседоры к своим детям. С другой стороны, из психоанализа знаем о так называемом защитном механизме от различных своих же неприемлемых желаний под названием реактивная формация.

Этот защитный механизм проявляется в том, что на сознательном уровне человек может испытывать сильную любовь или привязанность к кому-либо. Но одновременно на бессознательном уровне за всем этим может скрываться абсолютно противоположное чувство к тому же самому объекту привязанности, а именно ненависть и желание смерти этого человека. И часто именно преувеличенная привязанность является защитой от сидящей глубоко в подсознании враждебности и смертельной ненависти.

Осмелюсь предположить, что подобная динамика чувств могла существовать в бессознательном у Айседоры Дункан. В пользу ее сложной психической динамики может свидетельствовать ее подчеркнутая независимая феминистская позиция по отношению к мужчинам. Несмотря на то, что в ее жизни было много влюбленностей и романов, она была несгибаема в отношении того, чтобы ни с кем не иметь уз брака. Для того времени, в котором она жила, это было чем-то очень нетипичным и эксклюзивным.

За всю ее бурную личную жизнь случилось лишь одно исключение из этого правила – это был неотразимый Сергей Есенин, младше ее на 18 лет, но и этот брак, увы, продлился очень недолго. Всего лишь год. Такая подчеркнутая независимость и почти фанатичная приверженность свободе от брачных уз тоже отчасти демонстрируют ее склонность к защитным реактивным формациям. Видимо, что только сильная бессознательная склонность к зависимостям могли порождать такое стремление к независимости.

Немаловажен и тот факт, что Дункан, категорически отказавшись выйти замуж за Зингера, так как очень дорожила своей независимостью, имела от него младшего сына. Этот факт, несомненно, делал ее зависимой от него. И вообще о ее свободолюбии ходили мифы, но ведь дети – как раз то, что сильно нарушает вольный образ жизни и независимость. Поэтому она бессознательно могла воспринимать своих детей как некоторую обузу, а это в свою очередь и могло подогревать ее смертоносное бессознательное желание по отношению к ним.

Именно такая психическая динамика, полагаю, могла привести к раскручиванию вышеописанной трагедии, на которой, надо сказать, цепь ее злоключений не закончилась.

После гибели двух ее детей она не смогла оправиться от потери. Ее начали преследовать галлюцинации. Один раз ей показалось, что она видит своих детей тонущими в реке. Айседора упала на землю и зарыдала, в это время над ней склонился находившийся поблизости юноша и предложил ей помощь. «Спасите меня, подарите мне ребенка!» вымолвила она. Но оказалось, что молодой человек, с которым у нее возник роман, помолвлен, и их отношения продлились недолго. Родившийся в результате ребенок прожил лишь несколько дней и тоже умер.

Я предполагаю, что и этот малыш мог символизировать для нее зависимость от мужчины, который к тому же был помолвлен. Обстоятельства смерти этого ребенка не известны, но думаю, он был очередным звеном в цепи роковых событий, преследовавших великую танцовщицу.

Если предположить, что моя гипотеза верна, то получается, что в итоге она исполняла свое бессознательное желание по отношению к своим детям, которые отчасти были для нее источником ранимости и зависимости. А ведь ранимость и зависимость – это то, чего она так отчаянно боялась.

Мне кажется, что в психоаналитической концепции бессознательного для объяснения фатальных событий, которые создают узор судьбы человека, не хватает одного очень важного кирпичика – веры или, лучше сказать, понимания того, что бессознательное обладает всей полнотой знания обо всем и с любой точностью. Только в этом случае вытесненные бессознательные деструктивные желания могут обладать той фатальной силой, которую они способны демонстрировать.

Продолжая говорить о трагической судьбе Дункан, в подтверждение моей гипотезы, стоит сказать, что и Сергея Есенина тоже в определенном смысле можно рассматривать как ее ребенка. Спустя два года после их расставания его тоже не стало. Надо отметить тот факт, что именно в этот период его творчества приходится более ста упоминаний о Дункан. Из чего напрашивается вывод: он продолжал помнить и думать о ней.

Связана ли его смерть с тем, что происходило в душе Айседоры? Предполагаю, что это возможно. Связь между двумя людьми конечно же не прерывается после их физического расставания. Если допустить, что желание смерти своему близкому, продолжало существовать в бессознательном у Дункан, то это вполне могло привести поэта в петлю в гостинице «Англитер».

И наконец, конечно, нельзя не упомянуть о той смерти, которую, можно сказать, «выбрала» себе сама Айседора, спустя два года после кончины русского поэта. Я полагаю, что ее «Суперэго» не могло простить ей смертей самых близких людей – троих детей и Есенина, являвшегося в определенном смысле четвертым ребенком. Думаю, что она выбрала свою роковую «экзотичную» смерть сама, конечно, опять же бессознательно. Дело в том, что ее гибель совместила в себе по форме смерть и ее детей, и Сергея Есенина. Она умерла, как известно, в такси, когда ее длинный шарф намотался на колесо автомобиля и мгновенно задушил Дункан.

Такие обстоятельства кончины Айседоры одновременно отсылают и к гибели ее детей, тоже убитых автомобилем, и к трагедии Есенина, найденного в петле и, по крайней мере по официальной версии, смерть которого наступила также от удушения. Разве можно придумать более красноречивое свидетельство той безумной драмы, которая бушевала в душе Дункан, чем способ ее ухода из жизни.

При этом я считаю, что смерть Айседоры тоже, так сказать, ждала ее в будущем, и великая танцовщица находилась «под гипнозом» данного события из будущего. Об этом свидетельствует один необычный эпизод. Незадолго до ее гибели, когда она была на гастролях в Вене, к ней в номер вошла странная девушка со свечой в руках и воскликнула: «Бог приказал мне задушить тебя!» И хотя оказалось, что эта девушка душевнобольная, на Айседору инцидент произвел ужасное впечатление. Вскоре она погибла от удушения шарфом.

Выкрик девушки со свечой конечно же показывает существование сцены смерти, ожидающей ее в будущем. Известно, что 14 сентября 1927 года Айседора Дункан, садясь в автомобиль, убивший ее, произнесла: «Прощайте, я иду к славе», (по другим источникам ее последними словами были: «Я иду к любви»). Подобные прощальные слова, возможно, могли означать ожидание встречи с ее бывшим возлюбленным С. Есениным в ином мире, что также свидетельствовало о том, что, вероятно, она чувствовала приближение собственной смерти. До этого ей было предложено надеть теплое пальто, так как на улице стояла прохладная погода. Но она ответила, что ей удобнее в любимом красном, расписном шарфе. Что снова показывает ее бессознательные действия, направленные на реализацию собственного желания смерти, которая уже ждала женщину в будущем.

Хочу здесь пояснить один важный момент, связанный с тем, что я изложил выше. Он касается этической стороны вопроса. Зигмунд Фрейд давно уже писал о том, что люди находятся во власти своих бессознательных запретных желаний, о которых они в основном даже и не догадываются. И с этим ничего не поделаешь. В области бессознательного каждый человек носит желания, которые им исподволь владеют и в определенной мере формируют его поведение и жизнь в целом. И за эти желания человек отвечать не может.

То, что я пишу по поводу бессознательного Айседоры Дункан совсем не является чем-то абсолютно редким. Просто, полагаю, что поскольку она была очень яркой личностью, контрасты и тайные силы ее судьбы тоже были сильнее, ярче и показательнее, чем у вполне обычных людей.

Я должен сказать еще об одном моменте. С помощью метода психоанализа были проанализированы судьбы и поведение многих известных людей и признание того, что они тоже имеют ту же тайную область психики под названием бессознательное, в котором живут подчас поистине демонические мотивы, но это не является чем-то унижающим или бросающим тень на них.

Человек не может нести ответственность за то, что является за пределами его сознания. Фрейд, например, исследовал жизни многих известных людей, таких как Леонардо Да Винчи [8], Достоевский [9], известного судьи и политического деятеля Германии того времени Шребера [10] и некоторых других известных личностей, о которых он писал самые откровенные вещи. Я понимаю, конечно, что обывателю такой жанр может показаться ужасающим и вызывающим, но это лишь потому, что его собственная ханжеская мораль делает его слепым в отношении себя самого и своей судьбы. Страх заглядывать в глубины другого – это обратная сторона страха заглянуть в себя самого. Но лишь преодолев страх, в попытке найти истину можно поменять себя и свою судьбу.

Часть II.
История создания «дистанционного видения»

Глава 1.
Как все начиналось, или Похождения безработного художника… Инго Сванна

2.1.1 Чем бы военные ни тешились, лишь бы не стреляли

Почему же тема сверхчувственных способностей неожиданно так привлекла военных? Дело в том, что, видимо, уже стало почти бесперспективно совершенствовать разрушительную мощь имеющихся видов оружия. Они уже достигли такого уровня, когда могут в считаные секунды многократно уничтожить все живое на Земле. Поэтому самое разумное в этой ситуации – начать искать тонкие ниточки к управлению противником уже на совершенно другом уровне.

Именно подобной ниточкой пси-феномены и показались спецслужбам в Советском Союзе. Они начали тайно, в режиме строгой секретности работать над данной темой. С какого времени? История об этом умалчивает. Известно, что даже Ленин издавал указ на эту тему. В начале семидесятых годов прошлого века работы эти велись полным ходом, и в них были задействовано немалое количество секретных лабораторий, разбросанных по территории всего СССР.

До некоторых пор американцы даже не подозревали о самой возможности того, что есть вероятность существования такой темы в арсенале исследования ученых и соответственно военных. Они поэтому и помыслить не могли о том, что тема сверхчувственного восприятия может рассматриваться сколь угодно серьезно и тем более использоваться кем-либо на практике. Поэтому, когда в Пентагоне получили информацию, что русские ведут подобные исследования, то американцы были, конечно, в шоке. Они перепугались! И в ответ на это стали методично и педантично создавать свою программу исследований данного направления. Так появился на свет знаменитый американский проект «StarGate».

Помимо собственных ресурсов американские спецслужбы использовали опыт, накопленный другими разведслужбами в этой области. Известно, что они активно использовали опыт Чешской, Китайской, Советской, Германской, Израильской и даже Британской разведок. Самое интересное, что все эти исследования опирались на очень необычные для своего времени программы, начатые еще фашистской Германией во время Второй мировой войны. Распространено мнение, что после падения Третьего рейха Советский Союз завладел документами знаменитого Нацистского оккультного бюро. Другие документы частично или полностью стали собственностью разведок союзнических войск, которые уже потом принимали решение о том, изучать ли и дальше или полностью игнорировать потенциал этих исследований.

В конце 1972 года ученый Сидней Готлиб, глава подразделения ЦРУ, обеспечил выделение денег, для того чтобы в США стартовал проект по изучению и практическому использованию сверхчувственных способностей. Дело в том, что если Советский Союз действительно вел в этой области относительно успешные исследования, то Соединенные Штаты могли бы быть подвергнуты серьезной опасности.