Искусство управления переменами. Знаки и крылья (страница 17)
В ВЫЖИДАНИИ главное значение – это нужда. Величие – это Путь правителя в его длительности, созидательных преобразованиях, это способность не устремляться к мелкому и близкому, совершая крупные подвиги. Учение мудрости – широко, оно пребывает в соответствии с Силой духа, а не входит в область разрушения. В знаке Девятка пятая – твердая, Напряженная, срединная и правильная – находится на положении власти, она способна исчерпывающе выразить Путь ВЫЖИДАНИЯ. Поэтому в «Объяснении устройства знака» рассматривается именно этот уровень, он несет в себе основной смысл.
Девятка пятая. Малый образ
В вине и еде Верность – к счастью, потому что есть равновесие и правда.
Толкование Чэн И
ВЫЖИДАНИЕ в вине и пище, а также Верность правде приводят к счастью, потому что Пятерка обладает равновесием и правдой и исчерпывающе выражает свой Путь.
Верхняя шестерка
Входишь в пещеру. Есть трое неторопливых гостей, которые приходят. Почтишь их – закончится счастьем.
Исходный смысл
Инь пребывает на пределе Опасности, здесь уже заканчиваются обстоятельства ВЫЖИДАНИЯ. Опасности соответствует отверстие в земле, поэтому появляется образ вхождения в пещеру. Шестерка Верхняя созвучна с Девяткой третьей. Девятка третья, которая находится над двумя янскими уровнями, – это предел обстоятельств ВЫЖИДАНИЯ.
На пределе ВЫЖИДАНИЯ вместе продвигаются три янских уровня нижнего знака, и поэтому возникает образ трех человек, неторопливых гостей. В мягкости не способен управлять, а способен подчиняться, поэтому возникает образ того, что нужно их почтить, отнестись к ним с почтением. Если гадающему грозит Опасность ловушки, если он встречает неожиданные обстоятельства, следует с почтительной внимательностью отнестись к ним, тогда в итоге и обретет счастье.
Толкование Чэн И
ВЫЖИДАНИЕ в Опасности впереди, предпочтительно оставаться позади, то есть не суетиться, не спешить в продвижении. Верхняя Шестерка находится в конце обстоятельств Опасности, поэтому следует ждать изменений. В конце обстоятельств ВЫЖИДАНИЯ обретаешь, наконец, то, чего ждал.
Шестерка говорит о неподвижности, остановке, таким образом, пребываешь в покое. Поэтому и говорится: входишь в свою пещеру. Пещера – то, где ты можешь успокоиться, отдохнуть. Когда ты остановился, последующие, те, кто идет следом за тобой, обязательно придут. Поэтому говорится о трех неторопливых гостях, это три янские черты знака Небо.
Если ВЫЖИДАНИЕ достигло предела, тогда все вместе (и хозяин, и гости) продвигаются вверх, и никто не торопится, никто не понуждает, а все приходят сами. Если Верхняя Шестерка во время ВЫЖИДАНИЯ добралась до спокойного места, и множество твердых уровней пришли за ней, то следует с предельной искренностью и почтением принять их. Даже если качество их – твердость и жесткость, то в таких обстоятельствах они не смогут творить бесчинства и создавать напряжение. Поэтому окончится счастьем.
Три янские черты – это тело знака Небо, воля его направлена на продвижение вверх. Шестерка на иньском положении – это место, где правильно было бы остановиться, поэтому здесь не возникает повода для соперничества и захвата. Если есть почтение к янским уровням Неба, будет счастье.
Верхняя шестерка. Малый образ
Приходят неторопливые гости, внимательно почтишь их – и закончишь счастьем. Хотя и не соответствует место, но еще нет большой ошибки.
Исходный смысл
Инь располагается наверху, у него есть соответствие месту. При этом Конфуций говорит, что положение не соответствует, но не объясняет почему.
Толкование Чэн И
Выражение «не соответствует месту» по отношению к инь буквально означает следующее: инь находится наверху, а по своей Силе дыхания должен быть внизу – в этом несоответствие. Однако Верхний уровень способен сохранять внимательность и осторожность, поэтому пребывает без трудностей, ян не способен его угнетать, поэтому он заканчивает тем, что обретает счастье. Хотя и не соответствует месту, это не приводит к большим потерям и ошибкам.
Цай Цин говорит: «Несмотря на несоответствие положения, инь располагается на пределе Опасности, и это непосредственно связано с истощением сил. Но это истощение не приводит к большим потерям, поскольку нет торопливости, резкости».
Общие выводы
Цзян Тишэн говорит: «ВЫЖИДАНИЕ означает нужду. Через внутреннее качество твердой Напряженности сталкиваешься с ловушкой Опасности перед собой. Однако должен терпеливо ждать, применяешь мягкость и управляешь покоем. Если не соизмеряешь обстоятельства времени и пытаешься действовать твердостью, гневом и резкостью, торопливо продвигаешься вперед, то обязательно навлечешь на себя погибель и разрушение.
Начальная девятка еще далеко отстоит от Опасности, поэтому применение постоянства избавляет ее от неприятностей. Девятка вторая постепенно приближается к Опасности, поэтому ей благоприятно применять мягкость, отказываясь от твердости. Если она может удержать состояние срединности, то окончит счастьем. Девятка третья уже вплотную подошла к Опасности, и в „Образах“ по этому поводу говорится: „Если есть почтение и осторожность, то не будет разрушения“. Шестерка четвертая уже получает вред от Опасности. Поэтому только мягкостью и отсутствием соперничества она сможет выйти из ловушки. Верхняя Шестерка находится на пределе Опасности. Если она способна быть почтительной и осторожной, тогда окончит счастьем. При необходимости ждать, только сохраняя терпение и удерживая почтительность, Верхний уровень избежит беды. Поэтому говорится: воистину велико есть время ВЫЖИДАНИЯ!»