Обнаженное сердце йогини (страница 3)
Лалла:
Нет света лучше света знанья
О Брахме-мысли, о Творце.
Ни с чем паломничество к Богу не сравнимо.
И никто
Не сможет быть Его дороже.
Нет утешенья другого,
Чем трепет
Перед Ним.
Одна из легенд рассказывает, что муж Лаллы пришел к её Гуру, прося убедить её вернуться домой. Они оба пришли к Лалле; между ними и произошел вышеизложенный диалог. Патриархальное, обывательское мышление мужа, практические рассуждения Гуру и высшая мудрость йогини, чьи слова полны искренности и силы намерения продолжать свой путь.
* * *
Я заслужила всё:
И шутки, и сарказм,
И поругание, и справедливость,
Глаз незрячих судилище
И глухоту толпы.
Но тронул голос Господа
Мое сознанье!
Теперь моя лампада
Сияет даже в ярости грозы
* * *
Откармливай пять Бхут зерном желанья,
Преподнося им сласть Сознанья.
Затем отдай баранов этих Богу —
Так ты найдёшь в Обитель Высшего дорогу.Благочестивые обряды навсегда
Утратят свою власть,
А ритуалов куламарги сласть
Не причинит вреда.
* * *
Встань, госпожа, готовься к поклоненью
Сластями, плотью и вином.
Узревшая Парамашиву во всем,
Бери дары, вкушай их с теми, кто тантрою влеком.И если слово тайное ты знаешь
Для входа в Запредельный мир
То мудрость ты приобретаешь,
Запреты все переступив.
В одной из версий этого стихотворения последние строки говорят о проведении тантрического ритуала:
"И что с того, что ты, запрет поправ,
Проводишь куламарги ритуал?"
В этих двух поэмах Лалла обращается к женщине-богине, женщине-шакти, важнейшей и неотъемлемой участнице ритуалов Кулачары. Тантрические учения были частью йогических практик тогдашнего Кашмира; инициированные и направляемые учителями адепты достигали мудрости, разрывая условности, диктуемые обществом. Ритуалы Каулы включали поедание мяса, употребление вина и сексуальный союз с женщинами низших каст, но не с собственными партнерами по браку. Весь этот инструментарий разрушения табуированности применялся для превосхождения подавлений личности, снятия запретов, выведения сознания за пределы полярностей и различий общества – к пониманию и приятию мира как такового, к просветлению через наслаждение и превосхождению самого наслаждения. Лалла также говорит про пять махабхут, пять элементов вселенной, отраженных в человеческом теле – утоленные желания тела, насыщение чувственными удовольствиями ведут к превосхождению чувственного. Это состояние резонирует с приношением элементов человеческого тела и индрий на алтарь разума. Но этот путь опасен возможностью отвлечения на чувственные удовольствия и отступления от высшей цели садханы. Здесь под тайным словом подразумевается секретная мантра, нашептанная Гуру – алекхья – она позволяет стабилизировать ум и управляет процессом преодоления соблазнов на пути чувственных удовольствий.
* * *
Смыслы мудрых слов, что Лалла пела
Одетые в сказания о знанье,
Стали частью её души и тела.