Антропология. Всё, что нужно знать о происхождении, становлении и развитии человека (страница 11)
емся. Именно поэтому я считаю, что моя книга в одинаковой степени посвящена и американской антропологии, и моему собственному культурному происхождению. Это разговор двух культур и анализ ключевых составных элементов этого разговора в рамках антропологии.
Интервью с Брайаном Моррисом (2015)
Опишите свое этнографическое исследование.
У меня было четыре крупных полевых исследования. Первое было необходимо для докторской диссертации, и в ходе него я изучал охотников-собирателей малапантарам из Южной Индии. Я также проводил исследование в Малави, изучая отношение людей к их окружающей среде. Впоследствии я вернулся в Малави, чтобы также исследовать отношение людей к животным, к маленьким млекопитающим.
Как вы получили доступ к изучаемой группе?
В Малави проблема доступа для меня не была особенно актуальна, поскольку еще до начала полевой работы я там жил и на протяжении семи лет работал на чайной плантации. В то время в Малави лишь немногие говорили по-английски, поэтому мне пришлось выучить местный язык – ньянджа. Таким образом, к моменту начала исследования я уже хорошо знал язык и контекст общения.
Какие методы исследования вы использовали в своей полевой работе?
Мой главный метод исследования – это участие в различных занятиях и наблюдение. Лучший способ присоединиться к какому-либо занятию – это заговорить с людьми. Вы спросили о методе исследования, и я отвечу – беседы! В Малави «беседа» называется «кучеза». Это важная часть культуры Малави. Беседы или обсуждения есть социализация, поэтому в Малави важно общаться с людьми. Я часто присоединялся к каким-то занятиям местных и постоянно задавал вопросы. Когда я изучал млекопитающих в Малави, то участвовал в ритуалах, что позволяло мне быть частью группы. Зачастую я просто прислушивался к разговорам. Именно так я много узнал о культуре Малави.