Глава 2
Методы исследования

Ключевые вопросы и дебаты

• Что такое этнография?

• Как практические, этические и теоретические проблемы влияют на выбор метода исследования?

• Каковы основные преимущества и недостатки использования включенного наблюдения и неструктурированных интервью?

• В какой степени полевая работа является объективным научным методом?

• Как цифровое пространство и методология переопределяют этнографическую деятельность?

Вклад антропологии как научной дисциплины в изучение человеческих культур уникален. В этой главе речь пойдет лишь о методах исследования, применяемых в социальной/культурной антропологии. Самым эффективным методом изучения культуры других сообществ для социальных антропологов является полевая работа, то есть непосредственное наблюдение за конкретным сообществом, подразумевающее получение информации из первых рук. Впрочем, антропологические исследования включают и ряд других методов – к примеру, неформализованное (неструктурированное) интервью, непосредственное наблюдение, участие в жизни группы, коллективные обсуждения, анализ личных документов, используемых внутри группы, самоанализ, обобщение результатов онлайн- и офлайн-проектов, а также запись историй жизни на протяжении долгого времени. Такие данные, обильные, детализированные и качественные, дают возможность глубоко погрузиться в изучаемую культуру.

Эти методы также применяются в недавно появившейся подотрасли антропологии – цифровой антропологии, которая изучает влияние цифровой культуры на повседневную жизнь. Итак, эта глава посвящена некоторым методам исследования, а также практическим, этическим и теоретическим проблемам, которые с ними связаны.

Этнография

Вероятно, лучшее объяснение того, что в этнографии называется сбором данных, было дано Мартином Хэммерсли и Полом Эткинсоном (2007 [1990]:3):

Этнографическое исследование подразумевает, что этнограф длительное время участвует в повседневной жизни людей, наблюдает за тем, что происходит, слушает то, что говорят, и/или задает вопросы в рамках неформализованного или формализованного интервью, собирает документы и предметы материальной культуры. Иными словами, ученый собирает любые виды доступных данных, которые могут пролить свет на вопросы, находящиеся в центре исследования.

Обычно ученый-этнограф изучает сообщество людей полностью, иногда в маленьком городе или деревне, а иногда – как часть более крупного города.

Подобный метод предполагает, что исследователь будет жить среди изучаемой группы людей и участвовать в жизни сообщества как включенный наблюдатель. Лучший способ понять людей – это наблюдать и взаимодействовать с ними на протяжении достаточно долгого времени, иногда годами. Антропологи должны максимально включаться в образ жизни тех людей, которых они исследуют. Некоторые склонны романтизировать этот опыт, описывая его как увлекательный и удивительный. Впрочем, на деле большинство антропологов работают обособленно, испытывая одиночество, особенно на раннем этапе полевой работы. Но хотя полевые исследования считаются трудным опытом, практически все антропологи в итоге в той или иной степени ассимилируются в изучаемом сообществе.

Рис. 2.1. Проблемы этнографии

В этнографических методах исследования существуют как преимущества, так и ограничения. К примеру, иногда этнографы изучают людей в обыденных ситуациях, но при этом изучаемая группа может не осознавать, что находится под наблюдением.

Задание

• Дайте определение этнографии.

• Что такое ассимиляция?

• Как вы считаете, какую роль ученый должен играть во время исследования и почему?

• Посмотрите на схему 2.1. Какие еще проблемы можно упомянуть?

• Расположите проблемы от самой важной к наименее важной; будьте готовы пояснить свой ответ.

• Каковы сильные стороны этнографического исследования?

История антропологических методов исследования

Антропология – наука о «человечестве» – появилась на пересечении европейских открытий, колониализма и естествознания. В начале XIX века антропологи стремились воссоздать этапы социальной и культурной эволюции. Первые антропологи, такие как Эдвард Бернетт Тайлор и Льюис Генри Морган, опубликовали значимые труды, в которых было разобрано все: от систем письма до свадебных традиций, начиная от их примитивных истоков и заканчивая современными реалиями. Изначально антропология считалась дисциплиной, посвященной изучению «дикарей». Это означало, что антропологи исследовали сообщества, которые либо уже стали, либо вот-вот станут колониями в составе европейских империй. К началу XX века антропологи решили больше не полагаться на данные непрофессионалов, таких как должностные лица колониальной администрации, миссионеры и путешественники, и начали заниматься полевыми исследованиями самостоятельно как этнографы, получая информацию из первых уст. Наблюдения, совершенные в эпоху колониализма, впоследствии были сочтены небезупречными, так как они во многом опирались на идею, что западная цивилизация – это кульминация эволюции человека и любой другой образ жизни ей уступает.

Несмотря на то, что с тех пор антропология достаточно сильно изменилась, этнография остается одним из методов, отличающих ее от других социальных наук. Важность этнографии – это чуть ли не единственный факт, с которым согласны все антропологи. В начале XX века антропологи занимались, как правило, мелкомасштабными и технологически простыми сообществами. Цель таких исследований состояла в описании образа жизни и традиций, менявшихся под влиянием колониализма (они, возможно, менялись сами по себе – не стоит считать колониализм единственной причиной). В настоящий момент область исследований антропологии гораздо шире, поскольку ученые занимаются и более развитыми сообществами, придавая им всем равную значимость. Антропологи остаются верны своему детальному подходу, принимающему во внимание все, включая местные байки, из которых можно почерпнуть многое о конкретных людях и местах. В XXI веке развитие цифровых технологий привело к тому, что антропологи стали исследовать взаимодействие людей с различными техническими устройствами. Такая тенденция дала импульс появлению подотрасли антропологии – цифровой антропологии.

Основатель полевых исследований в области антропологии

Бронислава Малиновского (1884–1942) зачастую называют отцом этнографии. Он видел роль этнографии в том, чтобы понять точку зрения «аборигена». Бронислав Малиновский изучал жителей Тробрианских островов, в частности, их родственные связи, торговлю, практическое назначение ритуалов и религии, а также связь между культурными идеалами и реальным повседневным поведением. Он разработал собственный стиль полевой работы, который впоследствии был назван «включенным наблюдением». Такой метод подразумевает общение на языке изучаемого сообщества, проживание и ассимиляцию в нем, а также детальную запись всех аспектов «местной» жизни. Близкое общение Малиновского с тробрианцами привлекло внимание общественности к вопросу о различных связях, которые удерживают общество вместе. Включенное наблюдение стало первостепенным методом этнографических исследований, основанным на личных взаимоотношениях с местными информантами. Таким образом, путем наблюдения и участия в социальной жизни группы ученые получили возможность собирать данные из первоисточника.

Факторы, влияющие на выбор метода исследования

Существует ряд методов сбора данных и проблем, связанных с ними, которые антропологи, как правило, должны учитывать при подготовке к полевым исследованиям и на этапе сбора данных. При выборе темы и методов исследования значение имеют ряд практических, этических и теоретических проблем.

Практические вопросы

Время и стоимость. По сравнению с анкетами, рассылаемыми по почте, наблюдения более затратны по времени и стоимости. Разумеется, все методы исследования стоят денег, но некоторые – например, опросы и вторичные данные – дешевле прочих. Более того, для получения доступа в группу и, следовательно, включенного наблюдения могут понадобиться время и опыт.

Доступ. Одни культурные ситуации гораздо доступнее других. Исследователи рынка могут свободно стоять на улице и говорить с прохожими, тогда как доступ в «закрытые» локации, такие как школы и тюрьмы, представляет больше сложностей. Зачастую в них можно попасть только с разрешения гейткипера – например, директора школы.

Характеристика и навыки исследователя. Определенные темы для некоторых исследователей сложны. К примеру, женщинам было бы крайне затруднительно заниматься включенным наблюдением в мужском монастыре, а мужчинам – в женском. Более того, одни люди лучше вливаются в группу и строят взаимоотношения, чем другие.

Предмет исследования. Некоторые методы подходят лучше других определенным темам и предметам исследования.

Возможность исследования. Иногда шанс провести исследование появляется внезапно, не давая ученому время продумать вопросы для анкеты или структурированного интервью. К примеру, когда Томасу Уорду представился спонтанный шанс для исследования культуры банд Лос-Анджелеса, он использовал включенное наблюдение (см. разбор его исследования в этой главе на стр. 55–57).

Этические вопросы

Этика связана с моральными вопросами о правильном и неправильном. Этнографы обязаны следовать этическим принципам до, во время и после полевой работы. Существует ряд крупных антропологических ассоциаций, которые создали кодексы этики. Если вкратце, то этнографы должны уважать достоинство людей, которых они изучают, а также ответственно подходить к тому, как они используют свои данные после завершения исследования.

Ассоциация социальных антропологов Соединенного Королевства и Стран Содружества и Американская антропологическая ассоциация определили руководящие принципы проведения исследований, в том числе те принципы, которые указаны ниже.

Информированное согласие. Участникам исследования должно быть предоставлено право отказаться от принятия участия. Ученый должен рассказать им обо всех существенных аспектах исследования, чтобы участники могли принять осознанное, информированное решение. Согласие участников должно быть получено до начала исследования.

Конфиденциальность и невмешательство в частную жизнь. Личность и персональные данные участников должны быть конфиденциальными во избежание возможных негативных последствий для изучаемой группы.

Влияние на участников исследования. Ученые должны учитывать возможные негативные последствия для участников исследования, такие как полицейское вмешательство, вред образованию или трудоустройству, социальное отчуждение или психологический ущерб. Кроме того, если с участником говорят на чувствительную тему, например, об абьюзе или изнасиловании, это также может вызвать негативные эмоции.

Скрытое исследование. Это ситуация, при которой личность и намерения исследователя скрыты от изучаемой группы людей. Такой подход может привести к серьезным этическим проблемам, к примеру, к необходимости вводить людей в заблуждение или открыто обманывать их, чтобы завоевать их доверие или получить информацию. Дело в том, что, скрывая само исследование или его предназначение, невозможно получить информированное согласие. Антропологи не используют скрытое наблюдение во время исследований. Впрочем, некоторые из них утверждают, что использование скрытых методов в определенных обстоятельствах оправдано (см. главу 14).

Вовлечение в незаконные действия/опасность. Если исследователь изучает банду или иную противоправно действующую группу, он может совершать незаконные действия или по меньшей мере им потворствовать. Ученый также может оказаться в опасности, особенно в том случае, если члены банды думают, что их обманывают (см. исследование Томаса Уорда, стр. 55–57).