Гухунь

Гухуни (孤魂) – это те самые души-сироты. Также называются югуй (游魂) – бродячие духи. У них не было родственников, которые могли бы помочь им отправиться в загробный мир и переродиться, и потому эти одинокие души обречены вечно скитаться по земле, не находя приюта.

Стоит отметить, что для древних китайцев это было одним из самых больших страхов в мире, а потому даже возникли целые ритуалы «кормления» голодных и одиноких духов, чтобы насытить их и умерить их злобу. Существует три главных праздника мертвых, и в каждый из них принято совершать жертвоприношения гухуням, а седьмой лунный месяц и вовсе называется «месяцем демонов», когда все храмы совершают обряд Пуду (普渡) для упокоения неприкаянных душ.

Частенько гухуни не только скитаются по свету, но и вредят людям, поэтому считаются злыми духами. В сунском^[4] трактате «Тайная Нефритовая книга бессмертных дворца Небесного императора о чудесах со всего мира с печатью трех Владык» (太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文) авторства Цзань Цюэ упоминается несколько историй про гухуней:

«Имя ей Сун Цю, обитает в горах, выглядит как замужняя женщина и всегда рыдает. Стоит только спросить у нее, отчего она плачет, и тогда уже не отвязаться от нее, накличешь беду. У нее нет левого уха, и сама она – тысячелетний дух куницы».

«Имя ему Труп Двойного камня (Шуанши ши). У него красные распущенные волосы, изумрудные глаза, одет в красные чиновничьи одежды. Он с целый чжан^[5] ростом, обитает в горах. Кричит полное имя человека, подзывая его, а затем сбрасывает сверху на него камни, любит издеваться. Он – бесприютная душа гухунь, убитая камнем в горах. Земля и небо его не принимают, реки выбрасывают, и потому вредит он людям и сеет зло».

Как бы то ни было, из видов эгуев гухуни – самые безобидные и несчастные. Чего не скажешь об остальных.

Егуй

Егуй (野鬼) – дословно переводится как «дикий дух». Они очень похожи на гухуней, но если те по большей части безобидные, то егуи злобнее и опаснее – они любят пугать и подшучивать над людьми, чтобы выпросить у них еду.

Считается, что они бродят по улицам с плетеными мисками, стучатся в дома и выпрашивают еду, угрожая сожрать человека, если тот не поможет им. В «Книге дней» (日书) эпохи Сражающихся царств^[6] упоминаются егуи, называемые простыми духами, и говорится, что, если запустить в них обувью, они уйдут.

В «Большом китайском словаре демонов» (中国鬼文化大辞典) сказано, что люди народности Хани в провинции Юньнань верят, будто егуями могут стать те, кого укусили ядовитые змеи и насекомые, загрызли дикие звери, убило упавшее дерево или камень, а также те, кто утонул, умер от удара молнии, разбился насмерть или покончил с собой. Тогда их души хунь не уйдут к Желтым источникам и станут егуями. Жертвоприношений им делать не надо, а хоронить таких людей стоит за пределами кладбища.

Древние китайцы верили, что если егуй проникнет в дом, то принесет хворь и несчастья. Поэтому было принято ставить перед входом в дом экран от злых духов – считалось, что те умеют двигаться только прямо и, встретив преграду сразу за воротами, уйдут. Кстати, именно поэтому мостики делали зигзагообразными, а пороги высокими – но об этом мы поговорим в главе про китайских зомби.

В «месяц демонов» Яньло-ван, правитель Диюя, открывает ворота и выпускает всех голодных и диких духов, чтобы они «поели» в смертном мире. Существует даже чэнъюй^[7] для этих двух категорий гуев: 孤魂野鬼 (гухунь егуй), буквально означающий «неприкаянный дух» или же в переносном смысле «беспомощный человек».

Есть также отдельный вид егуев – это духи детей, которые были абортированы, родились мертвыми или умерли в младенчестве. Называются они инлины (婴灵), или сяогуи (小鬼), или ци (鬾). Они выглядят как дети двух-трех лет, а потому и поступают совершенно непредсказуемо. Эти младенческие духи таят в себе большую злобу и могут не просто существовать в подлунном мире, но и сильно вредить людям. Инлины часто сводят с ума своим плачем по ночам, а еще забираются в кроватки к детям и мешают им спать. Если вовремя их не остановить, то эти егуи вызовут у ребенка лихорадку и заберут с собой – потому что все злые духи любят увеличивать число себе подобных.

Происхождение инлина записано у Гань Бао в «Записках о поисках духов» (搜神记), где он является сыном легендарного Чжуань-сюя, одного из Пяти императоров древности:

«16.376 У древнего императора Чжуань-сюя было три сына. После смерти все трое стали злыми духами поветрий. Один поселился в водах реки Цзян^[8] и стал демоном лихорадки. Второй обосновался в водах реки Жошуй^[9] и стал ванляном. Третий поселился в дворцовых покоях, пугая маленьких детей, живущих там, и превратился в демона-ребенка. После того в первый месяц года Чжуань-сюй повелел заклинателям духов изгнать распоясавшихся демонов».

На самом деле инлины – довольно жалкие создания. Все души, согласно китайской мифологии, должны пройти через множественные опасности, чтобы добраться до реки Ванчуань (忘川河, досл. «река Забвения») и перейти мост Найхэ (奈何桥) в загробный мир. Но духи младенцев не имеют никаких грехов в мире, а потому могут сразу отправиться к мосту, однако пересечь его не способны. Все потому, что, когда умирают взрослые, их родственники сжигают деньги, загробную подорожную и одежду, чтобы умершие могли спокойно добраться до Диюя, а для детских душ такого не делают. И потому им не остается ничего иного, кроме как находиться в подлунном мире – и копить злобу и обиду. Инлин – очень слабый дух, и любой демон может его обидеть. Потому инлины приходят к своим родителям и донимают их, роняют в доме вещи, издают странные звуки, беспокоят братьев и сестер, заставляют их плакать и всячески мешают семье жить, пока брак родителей не распадется, а дети не присоединятся к егуям. Мстительные младенческие духи могут даже прицепиться к какой-либо части тела родителей или родственников, и она будет нестерпимо болеть.

Говорят, что инлины боятся красных фонарей и света, а потому особенно сильными не считаются, ведь зажги свечу – и плачущий младенец исчезнет. В даосской практике можно также заказать по инлинам молитву и очистить тем самым свой дом, а еще сжечь для младенческих духов бумажную одежду, игрушки, конфеты и подорожные. Таким образом души умерших детей смогут войти в круг перерождений и родиться в богатой семье в следующей жизни.

Лигуй

Лигуй (厉鬼) – еще одна категория голодных духов, которые отличаются особой злобностью. Эти призраки появляются из-за обиды, насильственной смерти или самоубийства. То есть это те, кто мог специально покончить с собой, чтобы преследовать обидчиков после смерти. Или же те, кто мстит своим убийцам. А потому лигуй наиболее сильные и мстительные, и избавиться от них сложнее всего. К большой категории лигуев также относятся озлобившиеся гухуни – призраки тех, у кого нет родственников и кто был лишен нормального погребения. Поэтому, изгоняя демонов, вызывающих поветрия, проводили заодно и изгнание лигуев.

В древности верили, что если покончить с собой в красных одеждах, то станешь мстительным духом. Часто это становилось последним средством для женщин, обманутых мужчинами, а потому существует огромное количество легенд, повествующих о мщении души. Такие женщины-самоубийцы называются нюйгуй (女鬼).

Лигуи не могут войти в круг перерождений из-за ненависти и злобы, и потому, пока они не отомстят, они будут оставаться в подлунном мире. Согласно народным поверьям, чаще всего они возникают перед восходом солнца, когда энергия ян слабее всего. И особенно они озлобляются, если тронуть их могилы.

К примеру, в «Записках об удивительном» (录异记), написанных танским^[10] философом Ду Дуантином (850–933), есть упоминание о том, как один танский генерал-губернатор раскопал курган и на его месте построил город, однако это пробудило лигуев, которые начали вредить людям, когда он был в отъезде. А после и трупы поднялись из могил, и этот уездный городок вскоре опустел.

Чтобы избавиться от лигуя, нужно облегчить его злобу и помочь перевоплотиться, иначе он будет поджидать вас у Желтых источников и столкнет в бездну. В «Книге дней» (日书) указано, что от особенно докучливых лигуев еще помогает колючая дубинка из ююбы (红枣, жужуба, зизифус, китайский финик).

На самом деле все это, конечно же, условная классификация. Поскольку Китай многонационален, почти у каждой народности есть собственные верования, и соединить все это в одну стройную систему практически невозможно. Однако есть некоторые призраки, которые имеют наибольшее распространение. Особенно это относится к категории лигуев – мстительных духов, умерших не своей смертью, совершивших самоубийство или умерших случайно. Существует поверье, что эти лигуи не успокаиваются до тех пор, пока не заставят новую жертву погибнуть тем же способом.

Можно условно разделить их на четыре вида: утопленники, повешенные, самоубийцы и убитые.

Духи-утопленники

Духов-утопленников в китайской мифологии называют шуйгуями (水鬼, досл. «водные демоны»). Эти шуйгуи особенно мстительные и злобные. Они могли погибнуть в воде случайно или покончить таким образом с собой. Теперь же они находятся в рабстве у водных божеств (духов рек, озер, морей), и китайцы верят, что освободиться и уйти на перерождение эти шуйгуи могут, только если найдут себе замену. Именно поэтому следует опасаться омутов, тихих заводей и вообще лучше без надобности к воде не подходить – если в тех местах часто тонут люди. Шуйгуи любят затаиться у берега и затащить жертву в воду.

Кстати, именно отсюда идет та самая нелюбовь простых китайцев к открытой воде – и мало кто до сих пор учится плавать, хотя суеверия давно прошли. И именно по этой причине с древних времен китайцы неохотно спасали тех, кто упал в воду: считалось, будто утопающий уже сам стал шуйгуем, а потому, если бросишься его спасать, он и тебя затащит на глубину взамен своей души. Судороги в воде объясняли тем, что шуйгуи хватают человека за конечности и тянут на дно. Омуты, водовороты, опасные течения – все это обители злых водных духов.

Шуйгуи устраивают проделки, но они гораздо коварнее и опаснее мертвых младенцев: могут скинуть шапку с человека, что-нибудь тайком отобрать и закинуть подальше от берега, и, когда жертва, неустойчиво балансируя, пытается это поднять, демоны затаскивают ее в воду и топят. Часто они заманивают людей плачем и особенно любят глазные яблоки, ногти и кровь.

Эти духи боятся огня и горячих предметов, и к тому же на суше их конечности плохо работают, а потому их можно одолеть, только если выманить на берег. Однако в воде они очень сильны и могут победить десять взрослых мужчин. Они быстро плавают, отчего их даже называют «водными обезьянами» (слово-омоним для выдр). Чаще всего шуйгуи изображаются как длинноволосые или же покрытые волосами люди с красными или зелеными глазами, и иногда их еще называют демоны чан.

В городке Уцзин, провинция Цзянсу, распространена такая легенда:

«Однажды женщина жарила бобы в лодке. Почуяв приятный запах, водный дух протянул покрытую волосами руку через борт, прося у нее немного бобов. Женщина сразу поняла, что это призрак утопленника, однако согласилась на просьбу и вложила ему в руку бобы. Те оказались очень горячими, шуйгуй заверещал и немедленно одернул руку, убравшись подобру-поздорову».