По хлебным крошкам. Книга-навигатор, которая поможет вернуться к себе, обрести внутреннюю опору и радость жизни (страница 3)
Очки магические
Магическая модель мира, возможно, является одной из самых древних концепций. Человечество изучало и описывало окружающий мир, используя образы непроявленного мира, то есть существ, невидимых глазу, но определяемых на уровне чувств. Вернемся к нашему примеру с виртуальными очками в компьютерной игре. Если персонаж в костюме волшебника решает задачи в декорациях магического мира, то на панели очков он будет получать сведения о колдунах, наводящих порчу, артефактах, дающих или отбирающих силу, защитных амулетах, заклинаниях и тому подобных атрибутах магической картины мира.
С игрой все понятно – в ней все вроде бы не всерьез. Но и в нашей жизни на каждом шагу встречаются персонажи, уверенные, что в их жизни нет счастья из-за завистников, наводящих порчу. В практике любого психолога встречаются случаи, когда женщина объясняет уход мужа к другой ворожбой и приворотом. При этом приводится множество доказательств, описываются конкретные ритуалы, примеры событий из личной жизни. Дальнейший результат терапии во многом зависит от того, остается ли в картине мира специалиста место для непроявленного мира. Предполагают ли его методы работы использование механизмов, необходимых для коррекции потрясений, связанных с тонкими планами? Допускает ли он вообще право на существование явлений с атрибутами порчи, сглаза и других специфических ритуалов?
Логико-материалистические очки
Еще пример. Мама приводит на прием ребенка, который подробно рассказывает о воображаемом друге, описывает его внешность, особенности характера, поведение и никак не соглашается признать, что все выдумал. Ребенок видит своего друга, общается с ним и даже любит. В картине мира мамы таких персонажей нет и быть не может. Зато она уверена, что способна легко отличить нормальное от ненормального. Мама в ужасе и просит вылечить сына, вернуть его к норме. Образно говоря, женщина носит очки виртуальной реальности, открывающие ей картину мира, в которую никак не вмещается тонкое видение еще не отформатированного системой человека.
Логико-материалистическая картина мира включает в себя множество научно доказанных фактов практически по всем предметам и явлениям природы. То, что обыватель в религиозных очках может назвать чудом Господним, давно учтено, описано и объяснено в многотомных диссертациях.
Несмотря на это, в сценариях фильмов про космонавтов встречаются сюжеты, взятые из реальных событий, когда взрослые мужчины видят яркий свет и непонятные образы. Когда они рассказывают об этом специалистам, те не всегда знают, что с этим теперь делать. В научную картину мира такие явления не вмещаются, но человек, который их видит, не просто здоров, а прошел несколько уровней проверки на психологическую устойчивость. В таких случаях яркий свет принято называть ангелами – персонажами из религиозной картины мира.
Религиозные очки
Через религиозные очки человечество смотрит уже давно, восприятие через веру в богов – это норма. Некоторые современные деятели настаивают, что такая картина мира устарела. На самом деле не так важно, какую религию проповедует человек. Важно, что главное место в этой концепции мироустройства отводится бессмертной божественной душе, созданной по образу и подобию Создателя. Находясь в материальном теле, душа праведника получает жизненные уроки и поднимается по эволюционной лестнице к Создателю всего существующего. Грешная душа, напротив, нисходит в темные миры. Или она попадает в круг сансары и воплощается в следующей жизни насекомым. Все зависит от того, через какие «мировоззренческие очки» женщина смотрит на реальность.
В самом начале своей профессиональной деятельности, когда я только знакомилась с тем, как устроен компьютер и какими программами можно пользоваться как инструментами для решения конкретных задач по проекту, я изучала программы для графического дизайна. На одном из уроков преподаватель сначала показал примерно десяток вариантов решения моей задачи, а потом сказал: «Это можно сделать сотней разных способов, но я вам покажу один». К чему это я?
Существует масса вариантов и концепций восприятия окружающего мира, все они по-своему важны и интересны. Для расширения кругозора можно все эти модели изучить, но для решения конкретной задачи, например, познания себя, обычно нужен только один, желательно лучший вариант. На мой взгляд ‒ это концепция универсальной картины мира, которая не исключает ни одной из созданных человечеством религий. Потому что любая из них предполагает существование единого Бога или пантеона Богов со своей определенной иерархией. Не так важны термины, применяемые определенной религией, как сама суть существования образа Творца-создателя. Его образ вмещает в себя качества, недосягаемые для человека своей масштабностью, но для верующих он создает перспективу развития и возможность подняться над своими житейскими противоречиями. Кроме того, образ единого Творца – это мощный, сплачивающий целые народы фактор, практически бесконечно продолжающий себя во времени. Еще доисторические верования анимизма утверждали, что все объекты природы, будь они деревьями, камнями или даже реками, обладают душой или духом. Религии древних цивилизаций предлагали уже своих персонализированных Богов, связанных с природой, управляющими стихиями и созвездиями на небе. Боги осевого времени уже имели образ Единого и пророков его, которые доносили этот образ через свои языковые особенности. Реформаторы религий нового времени предложили свои разделения и слияния, создав, таким образом, новые термины и концепции атеизма и агностицизма. В житейских историях человечества властители сменяют друг друга, страны двигают свои границы. С развитием технологий деятельность человека изменила свою форму до неузнаваемости, а существование вездесущего Создателя остается аксиомой. Не правда ли, будет разумным поискать для себя концепцию модели мира, которая вмещает в себя все известные религии, рассматривая их как части единой системы?
Доктор психологических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Рада Михайловна Грановская писала:
«В соответствии со свойствами иерархии мотивы, занимающие в системе место на разных ярусах, обладают и разным влиянием на поведение человека. На самых верхних этажах иерархии могут находиться мотивы разного уровня обобщенности, и чем обобщеннее мотивы верхних этажей, тем более устойчива психика[1]».
Иными словами, универсальная картина мира включает в себя множество взглядов и систем познания окружающей действительности. Если человек живет ради больших целей и ценностей, а не только ради сиюминутных желаний, он становится более устойчивым к стрессам и внешним воздействиям. Подробнее о том, как определить вашу картину мира, мы поговорим в следующей главе.
Резюме
✓ Если женщина работает над собой, она находит свой путь, независимо от того, с чего этот путь начинался.
✓ Картина мира – это система представлений о реальности, которая включает личные ценности, опыт, язык, культуру и другие факторы.
✓ Изменение картины мира может оказаться болезненным, поскольку затрагивает глубоко укоренившиеся убеждения.
✓ Те, кто избегает ответственности за свою жизнь, принимают чужие цели и ценности.
✓ Условием личностного развития является честность с самой собой и осознание своих ценностей и целей.
✓ Настоящая любовь исходит изнутри и не зависит от внешнего внимания.
Глава 2
Где я нахожусь? И зачем мне хлебные крошки?
Если словосочетание «хлебные крошки» вызывает у вас мысли о кормушке для птиц, например, то вы обычный человек. Если же вы сразу подумали о навигации по интернет-сайту, вы, вероятно, занимаетесь дизайном и продвижением в интернете. Не в том смысле, что мастера обеспечения многотысячных переходов на тот или иной сайт люди не обычные. Просто в этой главе речь пойдет о структуре вложенности меньших частей в большие.
Для специалистов по оптимизации под поисковые системы интернета «хлебные крошки» (англ. breadcrumbs) – это элемент навигации по сайту. Такая навигационная цепочка, то есть путь от главной страницы сайта до текущей, на которой находится пользователь.