В 1673 году на колдовском процессе в Вармланде обвиняемая Марит Андерсдоттер заявила, что дьявол жил в красной избе. В центре постройки была огромная дыра, из которой извергалось пламя. Оттуда же доносились крики и плач. Рядом с дырой лежал сам Сатана, прикованный огромной железной цепью. Ее пыталась перегрызть некая старушка, но как только ей удавалось задуманное, цепь снова становилась целой.

Похожие истории пользовались популярностью и в Даларне: ведьмы старательно распиливали цепь, но в конце всегда прилетал ангел и чинил ее.

За кем приходил Сатана?

Священники утверждали, что рано или поздно с дьяволом встречаются все. Особенно опасен момент смерти человека, когда душа борется за свое будущее. Душа проходит несколько этапов борьбы: сначала – со смертельной болезнью, отделяющей душу от тела. В этот момент твердеют ноздри, искривляется рот, лицо бледнеет. Затем следует противостояние с дьяволом, который обвиняет душу в недостатке веры. Эта борьба сменяется борьбой против грехов, коих у простых смертных несметное количество. Дьявол призывает вспомнить все проступки, и душа мечется в сомнениях. Завершается все тем, что отчет о деяниях требует сам Бог.

В Дании этапы выглядели несколько иначе:

1. Борьба с дьяволом, который теперь прилагает все усилия, чтобы склонить умирающего на свою сторону, ведь жизнь может оборваться в любую секунду.

2. Вид дьявола пугает человека.

3. Человек осознаёт, что ему вот-вот придется оставить все земное и забрать с собой только память о хороших деяниях. Священники рекомендовали отдать себя во власть Божью и надеяться, что Господь защитит его от демонов.

4. Шанса измениться к лучшему и завоевать любовь Бога больше нет.

5. Бог показывает умирающему его муки и рассказывает о намерении наказать тех, кто не ценил его милость.

6. Душу обуревает страх не попасть на Небеса и не увидеть Бога.

7. Вместе с этим душа ужасается мукам ада.

Считалось, что у постели умирающего всегда собирается множество демонов, иногда до 15 000, или столько, «сколько листьев в лесу или песчинок на берегу». Их количество нередко зависело от степени греховности: чем более праведный образ жизни вел человек, тем больше демонов к нему являлось. Они отчаянно пытались склонить его на свою сторону и убедить, что даже малейший проступок – повод усомниться в собственной духовной чистоте и смиренно отдать себя в руки дьявола. Так проходило последнее, самое главное испытание в жизни благочестивого человека – выстоять в борьбе с Сатаной.

К грешникам черт являлся для того, чтобы лично забрать их с собой. Он приезжал на черной колеснице, мчавшейся так быстро, что колеса отрывались от земли. Даже горы не были для дьявола препятствием: его экипаж с легкостью взмывал в воздух и перелетал через любые преграды.

Грехи заключались не только в пристрастии к алкоголю или играм, ведении беспорядочной половой жизни или совершении преступлений. Особую любовь Сатана питал к представителям высших сословий, достигшим невероятных высот и имевшим огромные поместья и много денег. Считалось, что люди, которым власть дана не по праву рождения, получили свои должности и богатства исключительно благодаря дьяволу. Следовательно, после смерти он должен был заполучить их души.

В Стокгольме сохранилась легенда о некоем Якобе фон Бальтазаре Книгге, который, если верить народной молве, заключил договор с самим Сатаной. Январским утром 1796 года к воротам резиденции Книгге подъехала черная колесница, запряженная парой вороных лошадей и управляемая рогатым да хвостатым кучером. Хозяин имения в темном плаще быстро залез в колесницу, и она тут же умчала, оставляя за собой лишь искры и языки пламени. С тех пор Якоба фон Бальтазара Книгге никто не видел. «Его забрал сам дьявол», – говорили местные жители.

Поджидал Сатана и тех, кто при жизни плохо обращался с подчиненными. Одной из самых известных жертв дьявола стала Пинторпская дама – владелица имения, которая отягощала своих слуг работой так сильно, что те умирали от изнеможения. Когда за ней пришел черт, она испугалась и попросила об отсрочке: ей хотелось получить еще три года земной жизни. Тот отказал ей, добавив: «Нет, лошади уже ждут».

Знатная дама, привыкшая к заботе и почтенному обращению, поняла, что в загробной жизни ей придется нелегко, и попросила забрать вместе с ней ее служанку и священника. Черт лишь засмеялся и фыркнул: «Их души уже давно мои!»

В другой версии этого предания дьявол забрал всех троих. На балу он танцевал с Пинторпской дамой, пока та не упала замертво. Тогда-то он забрал ее душу, а также душу священника. Служанку же отпустил домой, чтобы она рассказала об увиденном.

Глава 4
Дьявол в преданиях

В судебных протоколах XVII века содержится множество сведений о сексуальной активности дьявола, но в более позднем фольклоре сюжеты о Сатане полностью утрачивают эротический подтекст. Идея об оргиях с демонами, вероятно, была чужда шведам и навязывалась исключительно на проповедях. Как только священники перестали подробно рассказывать о том, что происходит на Лысой горе, крестьяне наделили дьявола другими функциями. Соблазнителей хватало и без черта: в фольклоре продолжали доминировать представления о сексуальных связях с лесными девами, водяными и другой «традиционной» нечистью.

У дьявола же другие задачи: «сбить с пути истинного», навредить, довести до греха. Он ломает рабочие инструменты, склоняет к работе в воскресенье или по большим праздникам, разлучает супругов и даже помогает матерям свернуть шею новорожденному ребенку. В Вармланде этому давали такое объяснение: души умерщвленных и некрещеных детей автоматически попадали в его царство – вот он и подбивал женщин на убийство.

Одно из его известных ухищрений – пообещать женщине безболезненные роды, если та согласится служить дьяволу и избавится от своего ребенка. Иногда Сатану удавалось обхитрить. Как-то в провинции Медельпад забеременела одна девушка, но оставлять ребенка не хотела.

Рассказала девушка о желании убить новорожденного знакомой старушке, которая должна была помогать ей во время родов, но та решила расстроить коварные планы. Когда ребенок родился, женщина потянулась задушить его, но старушка сказала: «Искупаю-ка я дитя, ты его поцелуешь на прощание – а там видно будет».

Старушка знала, что если девушка прижмет к себе младенца, то пробудятся в ней материнские чувства. Так и вышло. Но в тот самый момент, когда девушка отказалась от злых намерений, откуда-то послышался ужасный голос: «Неужели это и есть благодарность за то, что я облегчил твои страдания?» Недовольство выражал сам черт, ведь ему не отдали обещанную душу, но ничего изменить он не мог.

Бывало и так, что дьявол наказывал незадачливых шутников. Когда охотник «в шутку» направлял на кого-то незаряженное ружье, решив пригрозить, ружье неожиданно выстреливало. В западной провинции Швеции Бохуслен ходило предание о том, как двое юношей надумали повеситься – вернее, «поиграть в повешенных да посмотреть, каково это».

Сговорились они, что один из них перережет второму веревку, пока тот не задохнулся. Дождались ночи, чтобы никто их не спугнул. Встал шутник-самоубийца на табуретку, накинул на шею петлю и спрыгнул. Внезапно в комнату влетела сорока – не кто иной, как сам дьявол. Замахала птица крыльями у самой лампады, и потухло тусклое пламя. Не смог друг вовремя перерезать верёвку, и погиб его товарищ. Так получил черт еще одну душу.

Дьявол-помощник

Дьявол причинял много неудобств, но иногда и приходил на помощь. Правда, цена за это была очень высока. В Скандинавии, особенно в Норвегии, распространена легенда о юноше, который служил в королевских войсках, но очень хотел оказаться на Рождество у родителей. Капитан согласился отпустить его, но долго тянул и только в Сочельник разрешил юноше ненадолго отлучиться.

Опечалился молодой человек: понял, что не успеет он дойти до дома. Но капитан подбодрил его: «Ступай. Кто знает, быть может, тебя кто-нибудь подбросит».

Отправился юноша в путь. Прошел немного и услышал, как кто-то за ним скачет.

– Садись, подвезу! – крикнул незнакомец.

Через некоторое время кучер остановился и отдал юноше поводья, попросив подождать: дескать, ему нужно было заглянуть к знакомым, которые играли в карты. Парень не задумываясь согласился. Когда незнакомец вернулся, взглянул молодой человек на его руки и ужаснулся: таких длинных пальцев не видел он никогда в жизни.

– Держись! – воскликнул кучер и взмахнул плетью.

Колесница помчалась так быстро, что невозможно было понять: скачут ли они по земле или летят по воздуху. Еще мгновение, и вдалеке показался дом юноши. Поблагодарил парень кучера, на что тот ответил:

– Ступай домой, да побыстрей. Но иди не оглядываясь, иначе помнить меня будешь всю свою жизнь!

Направился юноша к дому, но не выдержал и оглянулся. Увидел он, что подвозил его сам черт! От испуга перекосило юношу, и стал он с тех самых пор косоглазым да скрюченным.

В некоторых преданиях дьявола можно определить по чрезвычайно длинным пальцам

В Восточной и Юго-восточной Европе популярностью пользовался сюжет о бедном, но набожном крестьянине, у которого все до копейки отбирал жадный помещик. Однажды положил крестьянин на пень последний кусок хлеба. Увидел это молодой черт и украл его, надеясь, что разозлит крестьянина и доведет до греха. Но тот лишь благословил вора. Прибежал черт к Люциферу и рассказал обо всем. Разозлился Люцифер: негоже причинять боль и несчастья тем, кто и так более других страдает! Заставил он молодого дьявола целый год (в некоторых преданиях – три или семь лет) во всем помогать крестьянину. Благодаря помощи черта бедняк разбогател, а злой помещик, на которого он трудился, пристрастился к карточным играм и разорился.

Дьявол-создатель

Людям издревле хотелось знать, откуда взялись животные, растения и люди. Библейский вариант не устраивал простой народ, тем более что, по мнению людей, всепрощающий Бог не мог так жестоко покарать их даже за самые страшные грехи и послать таких вредителей, как крысы, мыши, блохи, слепни и тому подобные животные и насекомые. Разумеется, все «мучители» в глазах скандинавов были творениями дьявола, но создателем он был совсем никудышным.

В датском местечке Тингерюп (Tingerup) рассказывали такую историю: надумал как-то дьявол сделать женщину и решил, что звать ее будут Анной. Начал он с головы, и, чтобы не забыть имя, начертил на затылке букву «А». Когда голова была готова, дьяволу показалось, что вышла она слишком маленькой, поэтому тело надо сделать побольше. Но, слепив туловище, он понял, что получилось оно чересчур широким, а потому ноги к нему подошли бы только тонкие. Так он и сделал, но в результате слепил вовсе не женщину, а лягушку.

В исландской версии дьявол ни в чем не желал уступать Богу и захотел создать собственного человека. Но вместо него вышел у Сатаны лысый кот. Взглянул на него Апостол Петр, пожалел бедное животное и подарил ему шерсть.

В Швеции черт попросил у Бога разрешения сотворить свое животное, которым стал козел: точь-в-точь как сам дьявол, такой же упрямый и ни на что не годный. Поняв, какое получилось бестолковое и никчемное существо, дьявол принялся хлестать его багульником болотным, чтобы вытрясти из его тела всю злобу. Однако все оказалось напрасно. Осознал черт, что не сможет справиться с козлом, и подарил его людям.

Дьявол пытался создать и волка – об этом рассказывают легенды саамов, финнов и эстонцев^[5]. Завидя, как Бог творит животных, захотел дьявол тоже что-то подобное сделать. Взял он лозу от плетня и сложил из нее зверя, но только не смог вдохнуть в него жизнь и отправился к Богу за советом.