Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика (страница 10)

Страница 10

Предупреждаю вас, что этика – как огромный пазл. Все ее части связаны друг с другом. Невозможно понять смысл жизни без понимания добродетели, невозможно понять добродетель без понимания блага, невозможно понять благо без смысла жизни. Мы будем по кусочкам собирать этику, пока вы не увидите всю картину целиком.

Этот процесс, несомненно, изменит вас. Ведь изучение философии – это духовные поиски. Чем глубже мы погружаемся, тем сильнее меняется наше мировоззрение. Мы подтверждаем то, что интуитивно всегда казалось нам правдой, и разрушаем то, во что верили годами. Главное – после не останавливаться и продолжать познавать законы этого мира и наше место в нем.

Учение о влечении: почему мы делаем то, о чем потом сожалеем

У вас было такое, когда вы что-то делаете, а потом смотрите на то, что сделали, и у вас в голове единственный вопрос – ЗАЧЕМ?

«Зачем я рассказал чужой секрет?»

«Зачем я ударила своего ребенка?»

«Зачем я переспал с подругой моей девушки?»

Сколько таких «Зачем?» случается в вашей жизни? Давайте наконец разберемся, что происходит.

КАК МОЖНО СЛУЧАЙНО СОВЕРШИТЬ ПРЕСТУПЛЕНИЕ

Однажды друзья предложили мне залезть на заброшенную стройку. Это казалось очень интересным – там был настоящий подъемный кран!

Сначала мы просто гуляли по территории, потом залезли на кран, затем пошли бродить по пустым времянкам рабочих. Стояла полночь, тишина, только наш хохот и крики звенели в воздухе. Мне было не по себе, парням после пива – весело.

Оказалось, что одна из комнат заперта. Может, там что-то важное?

Парни захотели проникнуть внутрь, но замок никто открыть не смог. Чем больше они возились, тем сильнее становился азарт. Наконец кто-то нашел лопату и попытался сбить ей замок. По всей стройке раздался грохот.

«Ребята, хватит! Кража со взломом – это уже уголовка», – сказал один из парней.

Но остальных это не остановило. Они отшутились и продолжили.

«Слишком шумно. Давайте просто разобьем окно», – предложил другой…

Помню ощущение бессилия, когда я смотрела на это. Простая шалость – желание погулять по стройке – превратилась в «давайте разобьем окно, чтобы залезть в запертый офис». Будто кто-то легонько толкнул мяч, лежащий на вершине холма, и он покатился: сначала медленно, потом все быстрее и быстрее, набирая скорость на склоне. И вот ты уже не контролируешь этот мяч, а просто бежишь следом.

Это основная идея учения о влечении – когда тебя, словно взбесившуюся лошадь, несет вперед и ты не в силах остановиться.

В этом и есть чудовищная, ужасающая сила «Зачем?» – когда ты в пылу ссоры со всей силы толкаешь человека на пол и он разбивает голову о кафель.

А потом, когда ты слышишь вой полицейских сирен, единственная мысль в твоей голове: «Зачем?».

МЕХАНИЗМ ВЛЕЧЕНИЯ

Шаг 1. Возникло понимание.

Шаг 2. Возникло влечение.

Шаг 3. Ты дал согласие.

Шаг 4. Сделал дурное дело (потому что не мог остановиться, так как механизм запущен).

ШАГ 1. ВОЗНИКАЕТ ПОНИМАНИЕ

Это мы уже с вами проходили (см. раздел «Логика»)! Помните – увидели яблоко, мозг оценил и решил: «Выглядит вкусно»?

ШАГ 2. ВОЗНИКАЕТ ВЛЕЧЕНИЕ/ОТТАЛКИВАНИЕ

Понимание побуждает к чему-то. «Хочу съесть яблоко», – решаете вы. «Хочу пить», – думаете вы, глядя на стакан воды. Это желание сделать что-то и называется влечением.

Это касается не только воды и яблок, а буквально всего. Увидели на витрине магазина красивые брюки, возникло влечение: «Хочу их купить». Видите, что ребенок задирается и не слушается вас, возникает влечение: «Хочу его шлепнуть».

Понимание может привести и к желанию не сделать. Это отталкивание (или отвращение). Например, отвращение вызывает тарелка остывшего борща, в котором осталась только кашеобразная капуста. Мама говорит: «Доедай!» – а вы решаете: «Не буду!»

Иррациональное влечение, выходящее за рамки разума, называется страстью. Мы рассмотрим его подробно в главе «Страсти».

Из чего образуется влечение?

Влечение – это следствие совокупности наших представлений. Например, влечение «Хочу пить» к стакану воды – следствие представлений: «Воду можно пить», «Жарко – значит, надо пить воду», «Чувствую жар – значит, здесь жарко», «Вода утоляет жажду» и т. д.

ШАГ 3. ВЫ ДАЛИ СОГЛАСИЕ[15] НА ВЛЕЧЕНИЕ/ОТТАЛКИВАНИЕ

Влечения есть и у людей, и у животных. Но именно человек, как разумное существо, отличается от животного тем, что может последовать своему влечению, а может отказаться.

Если собака увидит на тарелке мороженое, то вмиг его слизнет. Но если мороженое поставить перед девушкой, которая сидит на диете, она сможет отказаться, даже несмотря на внутреннее «Хочу!».

Именно этап согласия отличает человека от прочих живых существ. Он дает ему свободу выбирать. Это наше преимущество и одновременно наша ответственность перед другими людьми, природой и самим собой.

Именно из наших выборов – выпить или воздержаться, оскорбить или похвалить, избить или плюнуть и пойти дальше, попытаться или сложить руки – вымощена дорога нашей судьбы.

Здесь мы начинаем узнавать о самом главном инструменте стоика – об умении правильно выбирать. Подробнее мы еще будем говорить о нем в главе «Выбор».

Пауза

Впрочем, бывает так, что вы охвачены гневом или страхом и просто не можете остановиться. У вас нет времени на то, чтобы принять разумное решение. К примеру, когда вы убегаете от разъяренной собаки или когда начинаете ругать ребенка, если слышите звон разбитой вазы.

Для того чтобы научиться себя контролировать в таких ситуациях, нам нужно научиться брать «паузу». В этом нам помогут практики спокойствия и постоянный анализ собственных поступков.

ШАГ 4. СОВЕРШАЕМ ДУРНОЕ ДЕЛО

Наконец, последний шаг – совершение дела. Если вы даете внутреннее согласие этому влечению, то совершаете действие.

Вернемся к нашему примеру со стаканом воды. Представим, что стакан один, а в комнате, кроме вас, еще умирающий от жажды ребенок. Вы можете поддаться своему желанию и выпить воду, а можете отдать ее ребенку. В обоих случаях вы совершите действие, но насколько разное! Если вы выбрали правильно, то совершили благое дело, если неправильно – то дурное.

«Качество действия определяется качеством знания, безошибочностью суждения» [77].

Влечения могут относиться не только к настоящему, но и к будущему. Если ваше намерение достаточно крепкое, то оно постепенно вашими усилиями превратится в дело. Например, вы приняли решение стать великим гимнастом. Ваше согласие будет каждый день влиять на ваши поступки: поднимать вас с кровати, чтобы вы сделали зарядку, помогать придерживаться здорового образа жизни и регулярно тренироваться.

ПРАКТИКА С ЭПИКТЕТОМ:

Берем паузу

«Когда тебя посещает желание испытать какое-то из удовольствий, поступай с ним так же, как и с другими образами и представлениями: не уступай сразу его навязчивой силе. Отложи желание в сторону и возьми себе срок подумать о двух мгновениях: представь, как ты уже испытал удовольствие, и представь, как после наслаждения ты сожалеешь и коришь себя. Противопоставь этому радость, которую ты испытаешь и как ты будешь себя хвалить, если воздержишься.

Если ты все же сочтешь уместным испытать удовольствие, будь внимателен, чтобы не поддаться чрезмерно соблазнительной прелести этой вещи. А чтобы противостоять желанию, представляй, как драгоценно будет осознание, что ты преодолел соблазн и одержал победу» [78].

В следующий раз, когда вас поманит эклер, посыпанный кокосовой стружкой, или новая игра на компьютере, попробуйте это упражнение Эпиктета: дайте себе паузу.

И во время этой паузы:

Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Если вам понравилась книга, то вы можете

ПОЛУЧИТЬ ПОЛНУЮ ВЕРСИЮ
и продолжить чтение, поддержав автора. Оплатили, но не знаете что делать дальше? Реклама. ООО ЛИТРЕС, ИНН 7719571260

[15] Вы можете встретить разное употребление термина «согласие» у стоиков. Зенон называет согласием что-то вроде средней стадии между впечатлением и представлением – то есть согласие на впечатление. Я здесь использую этот термин в том значении, которое под «согласием» подразумевал Сенека: «Всякое разумное существо, чтобы действовать, должно быть сперва раздражено видом какой-либо вещи, затем почувствовать побужденье двинуться, которое наконец подтверждается согласием» (Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. – М.: Наука, 1977).