Демоны – это некие душевные сущности, которые наблюдают за делами человеческими. Это не злые духи, а скорее помощники, которые следят за делами людей. Некоторые стоики считали, что все боги, кроме Зевса, – великие демоны. Впрочем, многие уверены, что боги – просто метафора для обозначения природных сил: Юнона – воздух, Нептун – море и т. п.

Герои – души достойных людей, сохранившиеся после смерти. Этот тип мифологических персонажей имеет черты, очень схожие с христианскими святыми.

Ну и самое интересное: во время конца света в мировом пожаре сгорают все – смертные, бессмертные, боги и демоны – и остается один только Зевс, потому что он и есть мир, потому что он неуничтожим. Зевс^[4] – это просто имя, которое дали люди тому самому богу, который и судьба, и мир, и все остальное.

Вот как говорит Сенека:

«Не верили они [древние люди] и в то, будто молнии мечет собственной своей рукой такой Юпитер, какому мы поклоняемся [в священных изображениях] на Капитолии и в других храмах. Они подразумевали того же Юпитера, что и мы, правителя и хранителя вселенной, душу и дух мира, владыку и создателя мироздания. Ему подходит любое имя.

Хочешь, назови его судьбой – не ошибешься: все на свете зависит от него, он – причина причин. Если угодно, называй его провидением – и будешь прав: именно его провидением соблюдается этот мир, дабы без помех шел он к своей цели и совершал все свои отправления. Хочешь, зови его природой – и тут не погрешишь против истины: именно он породил все, его духом мы живы. А хочешь, зови его миром, и тут ты не обманешься; ибо он – это все, что ты видишь, все это целое; он присутствует во всех своих частях, поддерживая их существование и свое собственное» [61].

Следовательно, Зевс или Юпитер – имя нечеловекообразной, лишенной вообще какой-либо формы силы. А образ бородача, мечущего молнии, был придуман, чтобы контролировать поступки людей:

«Мудрейшие мужи решили, что для обуздания невежественных душ необходим страх неотвратимого [наказания]: мы должны бояться чего-то, что выше нас. При столь дерзком разгуле преступности полезно было, чтобы существовало нечто, с чем никто и не мечтал бы помериться силами; и вот для устрашения тех, кого лишь угроза может заставить полюбить честность, они поместили над нашими головами карающего судию, причем вооруженного» [62].

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Эпиктет, «Руководство к жизни»: глава 31.

Сенека, «О природе»: книга 2.

Логика
Как устроена мысль, или ключ к тому, как никогда не ошибаться

Как убеждения мешают мне жить?

Почему близкие меня не понимают?

Как понять, что тебя обманывают?

Как бороться с людьми, которые умеют убеждать?

Как правильно думать, чтобы не ошибаться?

Наш мир устроен логично: у всего есть причины и следствия. И это – на любом уровне:

• на уровне химических реакций (SO3+H2O=H2SO4);

• на физическом уровне (если толкнуть шар, то он покатится);

• на уровне языка (если я уехал к бабушке, значит, меня не будет дома: я уехал, значит, дома меня нет).

Стоики изучали логику именно потому, что все утверждения должны выводиться логически. Если вы не можете логически доказать свою точку зрения, то чего она вообще стоит?!^[5]

Представьте, что по улице идет кошка. Друг толкает вас в бок и говорит: «Смотри – кошка идет».

Вы ему верите. Потому что кошка прямо перед вами.

А если друг вам скажет: «Ты знаешь, а привидения существуют»? Или: «Смертная казнь – это благо для человеческого общества»?

Как вы в этой ситуации поймете – поверить ему или насторожиться? Очень просто – на основании аргументов, которые он приведет. А чтобы понять, правильные ли у него аргументы, и существует логика.

Одной из самых важных задач для стоиков было научиться мыслить «правильно». Настоящий стоический мудрец всегда прав. Его невозможно обмануть, ему ничего не кажется, он никогда не сомневается.

Но как это возможно?

Мудрец умеет правильно думать.

Каждый день мы сталкиваемся с огромным количеством ложных мнений, в которые выбираем верить. К примеру, по телевизору вещают: «Этот политик дурак, потому что ему изменяла жена. Все, что он говорит, – чепуха, ведь он даже в своей семье порядок навести не может». Вы думаете: аргумент. Но проанализируйте это мнение, подумайте: действительно ли плохие семейные отношения автоматически означают профессиональную некомпетентность?

Спокойствие стоика проистекает из его уверенности. Он уверен в том, что поступает правильно. Мы же, напротив, живем без четких ориентиров и после нескольких бесед можем поменять установку, с которой прожили всю жизнь. Мы основываем свое мировоззрение, свои моральные принципы, свои поступки на том, в чем сомневаемся. Логика учит нас находить ложные убеждения, которые мешают нам выстроить гармоничную жизнь, и опровергать их, учит находить истину и правильно размышлять.

Как мы воспринимаем мир^[6]

Стоики сказали: познать мир можно только через чувства – слух, вкус, обоняние, осязание, зрение. Мир реален, все, что вы видите, слышите, чувствуете, – тоже реально.

Но возникает вопрос: если все люди видят, слышат и ощущают один и тот же реальный мир, то откуда берутся несостыковки во мнениях?

На каком этапе мы ошибаемся?

Мы обрабатываем информацию в два этапа:

1. Пять чувств посылают ведущей части души сигнал, и душа получает впечатление.

2. Душа анализирует впечатление с учетом жизненного опыта и имеющихся представлений и выдает нам понимание^[7]: что это такое, как к нему относиться и т. п.

ПЕРВЫЙ ЭТАП – ВПЕЧАТЛЕНИЕ

Вы держите в руках красное яблоко. Вы чувствуете прохладную гладкость кожицы, сладкий запах, видите пестрые оттенки алого, круглую форму. В этот момент яблоко воздействует на ваши органы чувств, и пневма (жизненная сила) передает образ яблока от органов чувств к ведущей части души, где отпечатывается образ яблока.

Так вы получаете впечатление^[8] о яблоке.

Впечатление – это изменение души. Каждое впечатление делает ее немного другой. Вы получаете одно, другое, третье впечатление – и ваша душа постепенно меняется.

Если это одинаковые или похожие впечатления, то вы получаете опыт.

Когда вы смотрите на желтое яблоко, маленькое яблоко, откушенное яблоко, рисунок яблока – вы понимаете, что это яблоко, хоть и выглядят они по-разному. В вашей голове все эти образы откладываются в папочку «Яблоко», и на основании их и появляется ваше общее впечатление о яблоках.

Когда вы рождаетесь, душа – это чистый лист, но постепенно на нем скапливаются различные общие впечатления, из которых и складывается ваша персональная картина мира.

Именно поэтому у взрослых людей «больше» разума: они за свою жизнь видели гораздо больше «яблок», чем ребенок. И именно поэтому 30-летний человек, проживший жизнь, полную приключений и невзгод, будет гораздо опытнее 60-летнего, который провел все годы на одном месте с одними людьми.

Информация о яблоке получена от органов чувств. Значит, это чувственное впечатление. А информация, к примеру, о боге – это то, до чего вы дошли путем логических рассуждений, а не чувственного восприятия, а значит, это внечувственное впечатление.

Когда мы с вами рассуждаем о благе, о зле и о добродетели – все это наши внечувственные впечатления, то есть конструкты ума. Умение создавать такие конструкты и отличает человека от животных, как считали стоики.

ОБЪЕКТЫ ВПЕЧАТЛЕНИЙ

Яблоко – это реальный объект впечатления. А вот если вам приснится огромный кальмар в бейсболке, то он будет ложным^[9] объектом впечатления, так как в реальности такого кальмара не существует. То же самое касается предметов, которые можно увидеть, к примеру, при психических нарушениях. Даже если эти предметы очень простые, вроде чашки кофе. Все равно это будут ложные объекты впечатления, так как в реальности их нет.

Бывает, что такие ложные объекты влияют на нас и в реальности. Снились ли вам сны, где близкий человек сделал что-то ужасно плохое, разозлил вас? Вспомните, с каким настроением вы проснулись. Скорее всего, с обидой и злостью. И в первое время после пробуждения может быть сложно сдержаться и не обидеть близкого под влиянием такого ложного объекта впечатлений.

ВИДЫ ВПЕЧАТЛЕНИЙ

Кроме того, впечатления бывают:

Софизм «Закутанный» от Хрисиппа [63]:

«– Ответь мне: знаешь ли ты своего собственного отца?

– Конечно.

– Так что же? Если я покажу тебе закутанного человека и спрошу тебя, знаешь ли ты его, что ты мне скажешь?

– Конечно скажу, что не знаю.

– А ведь там как раз и был спрятан твой отец. Если ты не знаешь этого человека, тогда, ясное дело, ты не знаешь и своего отца».

Этот софизм очень хорошо показывает, что поспешные суждения или суждения, сделанные на основании недостаточной информации, могут быть ложными. Хорошо было бы помнить об этом в повседневной жизни и не выносить поспешных выводов: «Она ходит к соседу, когда ее мужа нет, – значит, изменяет», «Он вернулся без денег – значит, опять все их проиграл», «Он со мной никогда не разговаривает – значит, я ему не нравлюсь».

Важное уточнение. Мы должны отдавать себе отчет, что мы можем доверять нашим чувствам только тогда, когда они работают исправно. У моего папы, к примеру, сильно снижено обоняние. Из-за этого он может вылить на себя полфлакона духов и не заметить. Я, с моей близорукостью, не раз принимала валяющийся на дороге пакет за котика. А человек с сенсорно-вегетативной невропатией может схватиться за раскаленное железо и не почувствовать, как ожег руку.

ВТОРОЙ ЭТАП – ПОНИМАНИЕ^[10]

Итак, наш царь-разум принял депеши от органов чувств. Теперь он роется в своей библиотеке, чтобы оценить предложенное органами чувств с точки зрения накопленного жизненного опыта, желаний, представлений о жизни, о благе и зле и прочего.

Проанализировав информацию, царь-разум выносит вердикт – понимание: «О, это – яблоко».

Это теоретическое понимание, когда вы просто принимаете факт к сведению. Образ нашего яблока отправляется в папочку «Яблоки».

Но это самый простой вид понимания. Нас же интересуют понимания более сложного уровня. К примеру, вы видите, как человек вас игнорирует, и у вас рождается понимание: «Он меня не любит». Или застаете вашу девушку в кровати с другим мужчиной, и у вас рождается понимание, что это «измена»: «Они вместе в кровати – значит, они занимались сексом – значит, она мне изменила». Но в это рассуждение может вкрасться ошибка. Они вместе в кровати – значит только, что они вместе в кровати. Он мог ее принудить, она могла быть пьяна, они могли просто уснуть, и еще множество других вероятностей. Если вы их отметаете, то есть риск прийти к неправильному суждению, которое ведет к неправильному пониманию.

Или же неверное понимание может быть и потому, что у вас в голове уже есть другие неправильные понимания. Например, кто-то сказал вам, что банан – это яблоко, и вы приняли это на веру. Теперь когда вы видите бананы, то считаете, что это яблоки. Или кто-то сказал, что, когда вас игнорируют, причина обязательно заключается в вас. Теперь всякий раз, когда сталкиваетесь с игнорированием со стороны окружающих, вы думаете, что что-то сделали не так.

Третья возможная ошибка – вас могут ввести в заблуждение с помощью смысловых уловок, к примеру софизмов. Позже мы подробно поговорим об этом.

Когда у нас формируется неправильное понимание, это плохо. Но еще хуже – когда ваше понимание побудит вас к действию.

«О, это яблоко! Вкусное, наверное! Его держит какая-то подозрительная старуха, ну да ладно, я так давно не ела яблок! Хрум-хрум».