Времена допотопные

Несмотря на то что боги подчас вели себя не лучше, чем самые разнузданные из людей, за человеческой нравственностью они следили весьма придирчиво. В системе греческих мифов сохранились истории о том, как сменяли друг друга несколько веков – золотой, серебряный и так далее, в ходе которых поведение людей все более и более ухудшалось, и в итоге все завершилось потопом, уничтожившим весь человеческий род. А дело было так.

Золотой век, если верить мифам, начался еще во времена, когда самым главным в мире был бог Кронос. Люди тогда были во всем подобны небожителям, отличались красотой и силой, жили очень долго, не ведая болезней и несчастий. Земля давала им все, что необходимо для жизни, и не было нигде на свете ни голода, ни других каких-либо бедствий.

Затем наступил век серебряный. Люди стали наглыми, безрассудными и перестали уважать богов. Зевс, пришедший на смену отцу, обратил этих людей в жителей подземелья и создал новый человеческий род – людей медного (бронзового) века. Были эти люди огромного роста и отличались жестокостью – им не нравилось мирно трудиться на земле, они проводили все свое время в войнах. Это тоже не устраивало Зевса, и медный век в итоге завершился потопом. Царь богов наслал на землю страшный ливень, который продолжался много дней и ночей подряд, и вся территория Греции оказалась затоплена. Над водой виднелись только вершины некоторых самых высоких гор. Сгинул с лица земли весь человеческий род, за исключением мужчины по имени Девкалион (его называют в мифах сыном Прометея) и его жены Пирры. Изобретательный Девкалион в самом начале потопа построил огромный деревянный ящик и закрылся в нем вместе с супругой. Когда вся территория Греции оказалась залита водой, ящик отправился в продолжительное плавание по волнам. И лишь через много дней, когда Зевс посчитал, что некачественное человечество уничтожено, и вода начала спадать, ящик «причалил» к одной из гор, и супруги смогли выйти наружу. Они очень опечалились, что земля опустела, но к ним явился Гермес и объявил волю Зевса:

– Наш повелитель знает о том, что вы ничем не запятнали себя ни перед людьми, ни перед богами и всегда вели себя достойно. Вам дарована честь восстановить на земле человеческий род. Берите камни и бросайте их через плечо.

М. Корнель Младший. Ирида и Юпитер. 1701 г.

Д. М. Боттала. Девкалион и Пирра. 1630-е гг.

Девкалион и Пирра так и сделали. И из камней, которые они бросали, появились новые люди. Наступил новый век – тот самый, во время которого случилась Троянская война. Этому веку не соответствует ни один металл, его часто называют веком героев.

И наконец, пятый век – это век железа, тот самый, который продолжается и по сей день. Минуточку! «Сей день» – это когда? Мы, получается, тоже живем в железном веке, когда люди утратили уважение к богам и друг к другу, воюют, не ценят правды и добра? Для того чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно разобраться, каковы наши источники знания о греческих мифах.

Откуда мы все это знаем?

История о пяти веках была изложена несколькими древними авторами. Например, Гесиодом: этот поэт жил в VIII–VII веках до нашей эры и происходил из семьи то ли крестьян, то ли мелких торговцев, возможно, отсюда и такой пессимистический взгляд на вещи. Гесиод был так называемым рапсодом – профессиональным исполнителем эпических поэм о богах и героях. Данные произведения долгое время передавались от человека к человеку исключительно в устной форме. Рапсоды же развлекали своим творчеством правителей, полководцев, да и вообще всех, кто оказался на том или ином крупном торжественном собрании, например в честь военной победы или заключения какого-либо договора.

Самые значительные произведения, которые считаются составленными Гесиодом, в итоге записанные, – это «Труды и дни», где, собственно, излагается теория о пяти веках, и «Теогония» («Происхождение богов»), рассказывающая о появлении богов и титанов. Да, все истории о происхождении Геи, Кроноса, Зевса и прочих, с которых начиналась эта книга, известны нам в основном по трудам Гесиода. Впрочем, его произведения многие критиковали: мол, уж очень неприглядно в творениях Гесиода выглядят многие боги.

Греческие мифы и другие произведения, связанные с историей богов и людей, пересказывали римские авторы, например Овидий в своей поэме «Метаморфозы» (I в. до н. э. – I в. н. э.). Правда, как мы можем судить по названию самого известного Овидиева произведения, его интересовали в основном истории о разнообразных превращениях. Благодаря «Метаморфозам» до нас дошли многие греческие мифы о том, откуда появились растения, животные, созвездия, небесные тела и т. д.

Самым известным источником древнегреческой мифологии были и остаются поэмы «Илиада» (о Троянской войне) и «Одиссея» (о странствиях царя Итаки), созданные древним слепым сказителем по имени Гомер. Был ли Гомер – до сих пор достоверно неизвестно. Есть мнение, что это не более чем собирательный образ. Сторонники историчности Гомера считают, что жил он примерно в VIII столетии до нашей эры или даже раньше, причем произведений своих (что логично) не записывал: это сделали уже более поздние авторы.

Существует легенда о поэтическом состязании Гомера и Гесиода, в котором, благодаря связям с царем Панедом, победил Гесиод, хотя стихи Гомера были объективно лучше.

Частично древнегреческие мифы представлены в произведениях таких греческих авторов, как Эсхил, Софокл, Еврипид, а также римских авторов I века до нашей эры – II века нашей эры: Овидия, Горация, Апулея и многих других. К мифам обращались историки Геродот (V в. до н. э.) и Плутарх (I–II вв. н. э.), Фукидид, Полибий, Тит Ливий и многие, многие другие. Конечно, практически каждый миф существует в нескольких вариациях, так как он изменялся с течением времени, отражая изменения взглядов человека на природу и на самого себя.

Что же касается железного века, то с чисто исторической точки зрения Гесиод действительно жил именно в нем (эпоха железа началась в мире около Х – VIII веков до нашей эры). Но для древнегреческого поэта «век железа» – это не просто временной отрезок, во время которого создаются орудия труда определенного вида, это период упадка, «утраты человеческого» и всеобщей вражды. Длится ли он до сих пор? Тут уж каждый решает для себя сам.

Насколько можно доверять мифу как историческому источнику? Конечно, истории наподобие превращения Ио в корову или разбойников в дельфинов вызывают некоторые сомнения, но, например, историчность Троянской войны, которую много лет считали выдумкой Гомера, который тоже еще неизвестно, существовал или нет, была в итоге подтверждена археологами.

Предполагаемое изображение Гомера. Ок. V в. до н. э.

К тому же не будем забывать и о том, что главная цель мифа – объяснить непонятное. Ну а греки, будучи народом любознательным и активным, стремились объяснить даже самые прозаические вещи. Вот, к примеру, остров Делос. Островок и островок, ничего особенного. Но почему бы не связать его появление с рождением Аполлона и Артемиды? Так же интереснее.

Л. Альма-Тадема. Чтение Гомера. 1880-е гг.

А нехорошее поведение некоторых богов, за которое упрекали того же Гесиода, в итоге, согласно мифам, привело к появлению особого разряда мифологических персонажей – героев. Вот с ними мы сейчас и познакомимся.

Глава 3
Полубожественная личность: герой в греческом мифе

Ради вечной славы

В наши дни значение слова «герой», в общем-то, ни у кого не вызывает сомнений – так принято называть человека, который совершает некий благородный, самоотверженный поступок не ради выгоды, а ради общего блага, причем нередко ценой собственной жизни. Также героем мы называем, например, действующее лицо книги или кинофильма. В этом случае персонаж вовсе не обязательно делает что-нибудь выдающееся, более того, даже не обязательно является положительным персонажем.

Слово «герой» пришло к нам из Греции, где означало дословно «вождь», «предводитель», «мужественный военачальник». Но вот только в древнегреческой мифологии большинство героев были не просто доблестными воинами – у них была еще одна характерная примета. Практически все они имели в своей родословной богинь или богов. Иногда богом был кто-то из родителей героя, как, например, это произошло с Гераклом, сыном Зевса и смертной женщины. Часто богом или богиней являлся кто-то из бабушек, дедушек героя или даже представители более ранних поколений. Например, мать Одиссея, которую звали Антиклеей, была дочерью человека по имени Автолик, а тот, в свою очередь, приходился сыном Гермесу. Отец Одиссея, Лаэрт, был внуком Зевса. То есть Одиссей имеет божественное происхождение и по отцу, и по матери, но не в первом поколении.

Если верить мифам, большинство героев отличались красотой, силой, высоким ростом, смелостью, совершили немало подвигов. От богов их отличало только то, что герои были смертны. С течением времени в греческой мифологии значение слова «герой» немного изменилось – так стали называть не только потомков богов, но и просто тех, кто, не имея в своей родословной высших существ, тем не менее сражался с врагами и чудовищами, отличался благородством и храбростью.

Геркулес Фарнезский. III в. н. э. (Копия греческого оригинала. Ок. IV в. до н. э.)

Ну а мы пока поговорим о классических героях, имена которых сохранили для нас мифы.

Почему Геракл, Ахилл (Ахиллес), Персей и многие другие боролись с различными страшилищами и выполняли невозможное? Да, у каждого из них могла быть та или иная уважительная причина, например Геракл, по одной из версий, был просто вынужден совершить двенадцать подвигов, подчиняясь по воле ненавидевшей его Геры своему родственнику Еврисфею. Правда, при этом Гераклу якобы еще в детстве было предсказано, что эти подвиги в итоге принесут ему бессмертие. Но в большинстве случаев греческий герой совершает подвиги потому, что такова его природа: его влекут слава, почет, он жаждет азарта битвы. Поэтому греческие герои участвуют во всех возможных войнах, как, например, Ахилл; уничтожают чудовищ, как Персей. Да, в результате герой может получить вечную благодарность потомков, спасенных от кабана-людоеда, льва с непробиваемой шкурой, огнедышащего дракона или тому подобного создания, но желание спасти кого-то далеко не всегда является для него главным. А самой значительной наградой для героя могло стать бессмертие.

ГЕРОЙ В ВЕКАХ

Постепенно из мифов о героях рождается героический эпос – сказания о прошлом и подвигах великих воинов, часто перемешанные с описанием реальных исторических событий. Многие знаменитые образцы такого эпоса представляли собой вариации древних мифов, как, например, русские былины. Считается, что образы некоторых богатырей могут представлять собой так называемые творческие переработки образов древних славянских богов.

Вопросы вечной жизни и методы воспитания

Кстати, о бессмертии. Попытка обрести его – еще один популярный сюжет греческого мифа. Часто ребенка полубожественного происхождения пытается сделать бессмертным кто-то из его родителей-небожителей, иногда же он завоевывает себе это право сам – получает его в дар от богов за свои свершения. Классический пример – величайший из героев Ахилл, персонаж гомеровской «Илиады», герой Троянской войны.

Матерью Ахилла была морская богиня Фетида, одна из многочисленных дочерей уже известного вам морского старца Нерея; отец его – Пелей, царь острова Эгина, – приходился внуком самому Зевсу. Так что Ахиллу, как говорится, от природы было дано очень много.