В последующем, работая ординатором, а затем и преподавателем на факультете усовершенствования врачей, я все время сталкивался в той или иной мере с философскими проблемами. А когда увлекся психотерапией, я понял, что все знаменитые психотерапевты имели великолепную философскую подготовку, без которой они никогда бы не создали своих известных психотерапевтических систем. Карен Хорни основную задачу психотерапевта определяет так: «Познакомить пациента со странным незнакомцем – самим собой». А «Познай самого себя» – это первое изречение семи великих мудрецов Древней Греции. Пирамида Маслоу, состоящая из пяти ступенек, могла быть создана только потому, что он был знаком с системой Эпикура, который разделил все потребности на естественные и неестественные. А естественные разделил на необходимые и не необходимые, и создал свою трехступенчатую систему потребностей. Весьма полезна для жизни и для психотерапии работа Диогена Лаэртского «История древнегреческой философии», где он достаточно подробно описывает жизнь и излагает учения видных древнегреческих философов. Очень много психотерапевтических идей было высказано Сократом и Сенекой. А современная психоаналитическая психотерапия основана на философии Шопенгауэра и Ницше. Многие из их высказывания стал использовать в своей психотерапевтической работе и опубликовал в избранных лекциях по психотерапии (книга «Из Ада в Рай»).

Но потом у меня зародилась мысль использовать философию напрямую. Может быть, тогда не нужны будут переводчики в виде психологов и психотерапевтов. По-моему, Сенека сказал, что счастливыми могут быть только философы.

Во времена, когда я изучал философию, из меня, прежде всего, делали материалиста. Таковым я и сейчас остаюсь. Тогда во главу угла ставился основной вопрос философии, и все философы делились на два лагеря: материалисты и идеалисты. Материалисты считали, что материя вечно была, есть и будет. На определенном этапе развития появляется жизнь, которая развивается и усложняется. В конце концов, возникает материальный субъект (человек), который начинает понимать, как устроен этот мир, осознает все его величие. Появляется такая категория, как сознание. Идеальное (дух) тоже существует в категориях материалистической философии как отражение материального мира в нашем сознании. Но материя первична. Материалисты, в свою очередь, были разделены на два лагеря. Диалектические материалисты отстаивали идею развития по законам диалектики, а метафизики считали, что мир развивается катаклизмами.

В свою очередь идеалисты считают, что вначале была идея, дух. Последний и сотворил материю, затем материя развивалась, усложнялась. Потом возник человек, мозг которого познал, что такое дух, т. е. дух познал самого себя. Идеализм также разделился на два течения. Объективные идеалисты считали дух первичным. Он и создал материю. В другом лагере были субъективные идеалисты, которые считали, что мир познать нельзя и он является таким, каким мы его видим, т. е. наш мир – это наши ощущения. Крайний вариант субъективного идеализма – агностицизм, суть данного учения состоит в том, что мир познать нельзя. Современные религии по своей сущности примыкают с философской точки зрения к объективным идеалистам. Бог создал материю и законы, а материя уже развивается по этим законам, которые, естественно, нужно соблюдать. В общем с точки зрения практической жизни большой разницы между объективным идеализмом и религией, с одной стороны, и диалектическим материализмом, с другой, нет.

Когда преподаватели меня знакомили с философией, я безоговорочно стал на позицию диалектического материализма, и в глубине души считая глупыми тех философов, которые стояли на позициях идеализма и метафизического материализма. Теперь-то я понимаю, что и у тех и других были свои доводы. Это было не заблуждение, а мировоззрение. Философия и приучила меня с уважением относиться не только к собственному мнению, но и мнению оппонентов. Поэтому теперь, когда я утверждаю что-то, то всегда добавляю, что это только мое мнение, может быть, я не прав. Не исключено, что в чем-то правы и мои оппоненты. Если мы по-разному мыслим, то все же нет никаких оснований из-за этого становиться врагами. Кто-то из великих сказал, что «когда все думают одинаково, тогда не думает никто».

Лучше искать что-то общее, что нас может объединить, а то, что разъединяет, возможно, и обсуждать не стоит. Так, может быть, правильно сделали философы, что перестали обсуждать этот основной вопрос.

Если я сейчас буду излагать философию с позиций диалектического материализма, то только потому, что я здесь преследую узкопрактические цели и не претендую на возврат к прежним дискуссиям, связанным с проблемой первичности материи или сознания. Просто то, о чем говорю ниже, применимо на практике. Во-первых, изучение философских проблем развивает мышление. Во-вторых, человек начинает получать наслаждение от работы собственного ума. В кровь начинают выделяться эндорфины, морфины, вырабатывающиеся мозгом, которые сами по себе обладают большой адаптогенной силой. В-третьих, совершенствуется ориентировка в этом мире, мышление приобретает большую широту. В-четвертых, улучшается здоровье. Я надеюсь, что чтение и этой книги благотворно скажется на вашем состоянии, дорогой мой читатель, если, конечно, книга вызовет у вас интерес.

Данте считал, что человек обязан знать, как устроен мир, и знать свое место в мире. Вершиной мировоззрения он считал тогда учение Иисуса Христа, и тех, кто не придерживался данной идеологии, он помещал в первый круг Ада. А в этом круге не такие уж и плохие условия. Просто туман. И население этого круга просто не ориентируется и все время на что-то или на кого-то натыкается. Там находятся те, кто в свое время не удосужился овладеть этим мировоззрением, хотя в течение жизни не совершили ничего дурного и грехов на них нет.

Хочу высказать свою точку зрения на этот факт. Ада, конечно, нет на том свете. Ад находится в душе еще живущих. Более подробно это описано в моей книге «Из Ада в Рай». Но о религии мы поговорим далее.

Я пришел к выводу, что те, кто обращается ко мне за помощью, неосознанно являются настойчивыми последователями субъективного идеализма. Это люди, у которых не все благополучно в личной жизни и в карьере. Они смотрят на мир, на себя и на других людей с позиций своих чувств, заблуждений, предрассудков, совершенно не считаясь с реальной действительностью. Они считают, что мир – это их ощущения, их чувства. Поступают в соответствии с этим, попадают в тяжелую ситуацию, но не задумываются, что, может быть, стоит перейти с позиций субъективного идеализма на рельсы диалектического материализма.

Таких примеров особенно много в личной жизни. Официально у нас на 100 браков 80 разводов. Но ведь практически все вступающие в брак считают, что выбрали себе партнера лет на пятьдесят, а уже через несколько месяцев оказалось, что это совсем не то. Но когда они вступали в брак, их претендент на руку и сердце и тогда уже был таким, каким он оказался впоследствии. В одной из песен есть следующие строки: «Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу». Но материалисту понятно, что это невозможно. Потому что материалист знает, что воспитание заканчивается в пять лет и что перевоспитать другого не удастся, и не потому, что ты это не можешь сделать, а потому что в принципе невозможно.

А ошибки в выборе специальности, которые дорого обходятся и личности, и государству. Есть в русском языке глагол, который показывает, сколько у нас последователей субъективного идеализма, – «разочароваться». Кто из вас никогда не разочаровывался, например, в человеке? Вы четко знали, кто перед вами, чем все это может закончиться. Но подумали, а вдруг обойдется. Философски грамотная женщина, когда слышит признание в любви типа: «Такой красивой, как ты, я не видел», понимает, что объясняется в любви бабник. Если она решается на связь с ним, она знает, что через некоторое время он ее бросит. Она может огорчиться, но не разочаруется. Более того, даже рада, что какое-то время он будет с ней. Однако она будет меняться, становиться другой, еще лучше, чем была. И тогда у нее есть шанс прожить с ним долгие годы, не меняя его сущности бабника. Но даже если она огорчится, то больше будет упрекать себя, за то, что не могла измениться, а не его. Мужчин это тоже касается. Кстати, если ты живешь с женщиной, которая не заражена догмами о верности, то тогда будешь меняться сам, удерживая интерес к себе. Небольшое замечание: какая же мне радость, что женщина мне верна не потому, что она меня любит, а потому что она глубоко моральна. Тем, кто уже живут как философы, моя книга не очень и нужна. Тот, кто придерживается материалистического мировоззрения, не разочаровывается, а огорчается.

Но есть область жизни, где любой должен придерживаться материалистического мировоззрения: это область профессиональной деятельности. Хирург, когда оперирует, водитель, когда водит машину, певец, когда поет песню, ткач, пахарь и другие – все они на период профессиональной деятельности вынуждены становиться материалистами А поскольку все вы работаете много, то ведете себя как материалисты. Поэтому, дорогие мои читатели, вас обратить в свою «веру» – диалектический материализм и хочу, чтобы вы избавились от идеалистических построений в свободное от работы время. В общем, и семью нужно строить так, как строится производство.

Итак, теперь приступим к систематическому изложению диалектического материализма. Может быть, дорогие читатели, с помощью этого раздела вы избавитесь от остатков неосознаваемого субъективного идеализма, и ваша жизнь станет лучше.

Здесь все довольно просто. Три закона и десяток категорий. Все они имеют практическое значение.

Бесконечность – предельность

Начнем с пары категорий: бесконечность – предельность. Бесконечность какого-то понятия или объекта означает невозможность указать для него границы или количественную меру. Закон бесконечности воплощает в себе вечность, не имеющую границ, пределов, конца. Все мироздание развивается беспредельно, совершая переходы из одной стадии в другую. Но о бесконечности можно говорить как о вечной категории существования только для тех, кто не вступает на путь деградации, деградация в итоге приводит суть, тебя самого, к самоуничтожению. Нет пути и в развитии назад. Это хорошо объясняет закон деградации, как закон самоуничтожения для тех, кто не желает прогрессировать и подчиняться общим законам совершенствования. По этой причине для них вечности быть не может, и такие сути уничтожаются. Деградирующих индивидуумов в общем объеме естества – бесчисленное множество, и все они предельны в личном существовании, поэтому для них бесконечность отсутствует.

Но данный закон относится к тем, кто желает совершенствоваться и идти вперед, поэтому любая прогрессирующая суть, в том числе и мы сами, стремящаяся выполнить свою программу, дающую ей направление в развитии, вечна, и ее эволюционирование – бесконечно. Она подчиняется «формуле совершенного развития», основной движущей силой которой является прогрессирование. Эта сила движет вперед любыми формами жизни, любыми ее комбинациями, превращаясь в целенаправленный вектор, ведущий к вечности.

Бесконечность присутствует там, где есть одухотворенное начало, которое как раз и содержит в себе формулу бесконечности. Примером тому могут служить деятели культуры. Вспомним Овидия, Гомера, Пушкина, Высоцкого. Ведь они живут и развиваются и после смерти. То же наблюдается и в науке. Ньютон «переливается» в Эйнштейна. При деградации бесконечность претерпевает изменения, заключающиеся в том, что прогрессирующие процессы начинают затухать, переходя к деградации, которая приводит все набранные энергии к нулевому состоянию, и, начиная с этой точки отсчета, данное регрессирующее состояние разлагается на первоначальные разнородные элементы и переходит в систему хаоса. Вот нам и нужно уметь уловить первые признаки деградации на начальных этапах, чтобы опять развернуться в сторону развития.