Архетипы в африканских мифах (страница 3)
Олодумаре одиноко сидел в тени раскидистого баобаба и задумчиво смотрел на зеленые холмы, усеянные виноградниками, бескрайние кукурузные поля и равнины, пересеченные извилистыми серебристыми реками. Думы его были тяжелы. В его древней, как он сам, небесной обители не было больше слышно веселого пения и боя барабанов под звездным куполом ночи. Все его любимые дети ушли строить свой новый мир. Олодумаре наблюдал за ними с небес, и то, что он видел, заставляло его печалиться еще больше. Он благословил Одудуву дарами, предназначенными для правителя нового человечества: силой, смелостью, мужеством и находчивостью. Всем, кроме добродушия. И зависть пустила свои ядовитые корни в его сердце, когда ориша спустились в нижние миры.
Олодумаре помог Одудуве одарить новый мир светом солнца и звезд, согреть его пламенем костров. Но Одудува так и не понял великий замысел Всеотца, продиктованный ему прямо в сердце ТЕМ-КТО-НЕ-ГОВОРИТ. Он все еще прятал мешок Мудрости от людей, несмотря на постоянные мольбы Обаталы вернуть его и позволить ему исполнить волю старого Олодумаре.
Однажды Обатала снова пришел к старшему брату, когда тот разговаривал со своим сыном Огуном во дворце о готовности их армии к войне. Одудува услышал за стенами дворца торжественный бой барабанов, и вот Обатала, великий создатель людей, вошел во дворец в сопровождении мастера Обулафона.
– Пришло время открывать людям их предназначения и передавать им древние виды искусств и ремесел Олодумаре, что хранятся в священном мешке Мудрости. Позволь мне исполнить мое предназначение, направить людей на путь радости труда. Верни мне мешок, чтобы я мог наконец исполнить волю нашего отца.
Ослепленный завистью и гордыней, Одудува прокричал:
– Молчи! Мое право по рождению – править. И мне одному пристало решать, чему пришло время!
Свирепый Огун, бог войны и металла, главный военачальник Ифе, встал за спиной своего правителя. Воздух звенел от напряжения. Последние слова Одудувы повисли в воздухе, как похоронный звон по гармонии их небесного прошлого.
Боги и люди взялись за оружие. Весь мир захлебнулся слезами и кровью. Ифе, город, рожденный во мраке, стал центром сомнений и глубокой скорби. Двести лет длился гнев богов и продолжались бесконечные жестокие сражения.
Олодумаре с горечью и скорбью смотрел на духовное падение своих божественных детей. «Я послал их созидать красоту, нести любовь и знания небесной обители людям. Неужели черная душа пустоты полностью завладела их сердцами, чтобы забрать себе всю силу ориша и снова управлять миром в хаосе и темноте?»
Олодумаре был в отчаянии. Он закричал, и голос его прогремел в нижних мирах раскатами далекого грома. Горечь его разочарования сверкала молниями на их ночном небосводе.
– Получите же свое наказание, которое невинным людям придется разделить с вами!
Началась великая буря. Потоки воды полились с небес на землю, переполняя тихие озера и лагуны. Черные тучи сгущались все плотнее, полностью закрыв солнце, луну и звезды. Грозные гигантские молнии били повсюду, и казалось, что небо смешалось с землей в хаосе великого потопа. Однако и это не остановило мятежных богов в их войнах. Из каждой битвы вырастала новая, и битвам этим не было конца. Безмолвные древние знания искусств и ремесел, дарованные человечеству Олодумаре, так и остались в тайнике Одудувы.
Древний Олодумаре осознавал, что он был всемогущ только в своей небесной обители. За пределами неба он обречен быть неуслышанным.
Лишь ТОТ-КТО-НЕ-ГОВОРИТ знал заранее, когда наступит конец эры зла. Однажды луна осветила печальным светом мятежных богов нового мира. Голоса леса, речного тростника стали напевать им древнюю песню о вечном покое небес: «Усните! Усните!» Убаюкивающе шелестели морские бризы.
На рассвете Огун, могучий воин, бог железа, предстал с товарищами перед своим угрюмым правителем.
– Одудува, мы устали от битв и мучений. Мы забыли радость счастливых дней, проведенных во владениях старого Олодумаре. В чем смысл этой пустой войны между сыновьями одного отца?
Одудува ответил упрямо:
– Это было желанием Обаталы!
Огун продолжил:
– Зачем Обатале накликать беду на тех, кого он сам создал с любовью, на которую способен Творец, подобный Олодумаре? Что еще можно выиграть в этом безудержном танце гордыни? Наш народ дрожит от страха, новая земля отвергает нас. Неужели этот уродливый мир мы оставим после себя?
Ни увещевания доблестного Огуна, ни тихий шепот голосов ночи уже не могли освободить мятежную душу Одудувы из плена зависти и черной пустоты.
Огун продолжал:
– Власть над людьми и богами этого мира принадлежит тебе, Одудува. Ключ к раскрытию тайн мешка Мудрости, который ты прячешь от людей, находится у твоего брата Обаталы. Верни мешок Мудрости тому, кому он принадлежит по праву. Ты сможешь осчастливить этим свое человечество и будешь вечно почитаем, как мудрый правитель.
Новый приступ гнева и уязвленной гордыни ослепил Одудуву.
– Огун, все эти годы я создавал могущество и величие нашего трона, чтобы передать его по наследству тебе и следующим потомкам. Сегодня ты, мой сын и наследник, присоединился к моим врагам. Ты стал слабым, ты стал богом мягкого железа! Однако сегодня я передам тебе свою власть! Труд всей моей жизни закончен, и сегодня я возвращаюсь в небесную обитель Олодумаре, чтобы обрести там вечный покой среди зеленых холмов и бескрайних кукурузных полей, освещенных солнцем.
С этими словами Одудува достал мешок Мудрости из-под своего трона и вместе с ним превратился в камень, который провалился под землю, унося с собой так и не раскрытые человечеству дары небес.
Так закончились войны богов. Огун стал государем Ифе и мудро правил городом долгие годы в мире и процветании. Обатала ходил по миру, создавал все новые поколения людей, наделяя их мудростью, милосердием и любовью к красоте, которым научил его в небесной обители древний Олодумаре.
Теория архетипов
Эта история показывает нам красоту и неизменный ритм космогонического цикла. Попробуем рассмотреть миф о создании африканского народа йоруба с точки зрения философской формулы космогонического цикла, представляющей три плана бытия. Первый план – это фаза бодрствования. Бог-творец Олодумаре активно создает свою небесную обитель из ничего – из хаоса и темноты. Второй план – пребывание в сновидениях, где мы можем наблюдать проявление мифологического уровня – появление на свет божественных детей ориша с заложенными в них изначально и спящими до поры предназначениями и божественным потенциалом. Третий план – это период глубокого сна. Он проигрывается тогда, когда Олодумаре проявляет твердость, отправляя всех ориша в нижнюю неизведанную вселенную, в мир хаоса и темноты, где им предоставляется возможность самим стать богами-творцами и проявить свое предназначение, определенное им великой тишиной. Олодумаре остается полноправным правителем собственной небесной обители, но он бессилен в третьей фазе в отношении управления процессами нижней вселенной, вновь созданной Одудувой и поддерживаемой другими ориша. Именно поэтому ориша, живущие в Ифе лишь изредка слышат далекие раскаты грома, как напоминание о дремлющем на небесах Всеотце Олодумаре, сотворившем их всех.
Олодумаре попытался сделать Одудуву подобным себе. Однако эта затея провалилась – Одудува так и не стал полноценным богом-творцом. Он наполнил свой космогонический цикл абсолютно иным смыслом, нежели его отец, и деяния его пропитались ядом первых человеческих пороков – зависти, гнева и гордыни, что привело его в конечном счете к окончательному уходу из собственной земной обители и возвращению в небесную обитель Всеотца Олодумаре. «В чем же дело? Почему история с похожими исходными данными пошла по абсолютно иному сценарию? Ведь философская формула трех уровней бытия действует для всех и должна была привести Одудуву к повторению героического пути отца»,