В нашем повествовании мы сознательно оставим за скобками продолжающиеся научные дискуссии о том, откуда пришли варяги – из Скандинавии или с южного побережья Варяжского моря, кто такие они были, что значило тогда слово «русь», и кто прав – норманисты или антинорманисты. На наш взгляд, эти проблемы носят исключительно научный характер, и уж если в течение нескольких веков исследователи, специализирующиеся на этих темах, не пришли к солидарным выводам, то стоит ли нам вмешиваться в их споры? Наверное, нет. Но все же приведем высказывание современного русского историка А. А. Горского, который делает такое интересное заключение: «Если бы варяжские князья не обосновались в Киеве и не соединили под своей властью Юг и Север Восточной Европы, в X в., возможно, на Юге существовало бы одно или два славянских государственных образования, а на Севере – одно или два полиэтничных (славяне, скандинавы, финны, балты), с верхушкой из норманнов, которая, если бы и пошла по пути славянизации, то не столь быстро, как это имело место в реальности. Утверждение же варяжских правителей в Киеве привело к формированию на Восточно-Европейской равнине в X столетии одного государства, и государства славянского, в котором скандинавская по происхождению часть элитного слоя (в том числе и те ее группы, которые располагались на Севере) быстро была ассимилирована»^[7].

Тех читателей, кто хотел бы ознакомиться с многообразием взглядов на обозначенную тему, адресуем к книге историка Е. Ю. Спицына «Древняя и Средневековая Русь IX–XVII вв.», в которой представлена достаточно подробная историография вопроса.

Мы же обратим внимание на ключевые слова в высказывании С. М. Соловьева: рост был тяжел, препятствий много! В самом деле, Русское государство, зародившись в Новгороде, вызрело и сформировалось в Киеве, стало самым крупным и мощным образованием в Восточной Европе, а потом вдруг это государство со столицей на Днепре исчезает, как будто его вовсе не было. А ведь оно существовало на протяжении нескольких столетий! Если считать от прихода в Киев Олега до разорения княжества ханом Батыем, то получится три с половиной столетия, а если продлить существование Киевского княжества до его поглощения Великим княжеством Литовским, то и вовсе будет почти 500 лет. Немалый срок. Для сравнения – Римская империя до ее раздела на Западную и Восточную части просуществовала 503 года.

Василий Осипович Ключевский предельно конкретно формулирует проблему: «Историческая сцена меняется как-то вдруг, неожиданно, без достаточной подготовки зрителя к такой перемене. Под первым впечатлением этой перемены мы не можем дать себе ясного отчета ни в том, куда девалась старая Киевская Русь, ни в том, откуда выросла Русь новая, верхневолжская»^[8].

Именно там, на верхневолжских просторах, возникают княжества Суздальское, Владимиро-Суздальское, Владимирское, потом Московское… Нас в этой истории будет интересовать не сам по себе факт исчезновения Древнерусского государства с привычным названием Киевская Русь. Нам важно понять: что же произошло с некогда могучим процветающим государством? Под воздействием каких сил – внешних и внутренних – исчезло государство? Наконец, почему стало возможным именно такое развитие событий? Это – первая группа вопросов. Но есть и вторая сторона проблемы со своими вопросами, на которые нам предстоит найти ответы, – это последствия разрушения Киевской Руси и судьба населения государства. Известно, что формирование государства в южной Руси происходило путем объединения племен, проживавших в Поднепровье. В одних случаях это было добровольное вхождение земель в более крупное и сильное образование, в других – насильственный захват и подчинение, которое проводили киевские князья. Так или иначе, но одновременно с формированием государства шло постепенное вызревание новой народности – древнерусской, которая имела один язык, одни верования и традиции. Шел процесс создания единого русского народа.

Истощение и исчезновение Киевской Руси привело к остановке процесса формирования единого народа. Сошлемся вновь на В. О. Ключевского, который пишет, что все следствия отлива населения из днепровской Руси к западным и восточным окраинам русской земли «сводятся к одному скрытому коренному факту изучаемого периода: этот факт состоит в том, что русская народность, завязавшаяся в первый период, в продолжение второго разорвалась надвое»^[9].

В этом и заключается главный исторический вызов Древнерусскому государству того времени: быть ему или не быть. Возникла реальная угроза исчезновения не только еще не окрепшего государства, но и еще не сформировавшегося народа. В этом смысл и значение вызова, так как тогда государство и народ только начинали складываться, определять свое место по отношению к другим государствам и народам. Это был первый вызов на самом начальном этапе становления Русского государства. Осознавали степень угрозы русские князья? Понимали способы устранения возникшей угрозы и то, что переживаемый период исключительно важен для будущего и государства, и русского народа? Такова совокупность вопросов, обозначенных нашей темой.

Но прежде чем мы приступим к поиску ответов, будет полезным осмыслить термин Киевская Русь, поскольку мы будем его употреблять. Следует сразу отметить, что в те далекие времена такого названия не существовало. Княжество, объединившее многочисленные племена Поднепровья, было известно как Русь или Русская земля. Понятие «земля» по нашим современным представлениям тождественно понятию государство. Подтверждение этому находим в договорах с Византией во времена древнерусского князя Олега, что отражено в «Повести временных лет». Пришедших из Киева воинов и купцов называют русскими, а княжество именуют Русь, Русская земля. «Послы же, посланные Олегом, вернулись к нему и поведали ему все речи обоих царей, как заключили мир и договор положили между Греческою землею и Русскою и установили не преступать клятвы – ни грекам, ни руси»^[10].

Как видим, никакой Киевской Руси как Древнего украинского государства мир в X веке не знал. А попытки киевских политиков и ученых в XXI веке внедрить в массовое сознание населения Украины мифы о существовании никогда не существовавшего государства есть не что иное, как политический блеф, вызванный исключительно целью отказаться от общей с русскими истории. Название «Киевская Русь» для обозначения того периода возникнет значительно позднее. Считается, что термин «Киевская Русь» в научном обороте появился в 1837 году после публикации труда первого ректора Киевского Императорского университета М. А. Максимовича «Откуда идет русская земля». Тогда этот термин применялся исключительно в географическом смысле рядом с такими названиями, как Новгородская Русь, Владимирская Русь, Червонная Русь, обозначавшими расположение соответствующих княжеств. Еще позднее, во второй половине XIX века, историки С. М. Соловьев, С. Ф. Платонов, а за ними и другие ученые, станут использовать термин «Киевская Русь» в хронологическом смысле для обозначения исторического периода от образования Древнерусского государства со столицей в Киеве и до его краха под ударами монголо-татарского войска.

Князь Олег: «Да будет матерью городам русским»

Вернемся к истокам образования Русского государства, зарождение которого произошло в 862 году после прихода Рюрика в Новгород. Княжил Рюрик в течение 17 лет, до своей смерти в 879 году. О его деятельности известно мало, но фактом является то, что он силой дружины помирил конфликтовавшие новгородские племена, с чего и началась ассимиляция варягов, их ославянивание. После Рюрика остался трехлетний сын Игорь, вместо него править стал Олег, о происхождении которого мало что известно. В Новгороде он правил недолго, всего три года, и уже в 882 году отправился по известному всем пути из варяг в греки. Нам интересен этот поход Олега, так как он отличался от обычных варяжских походов тем, что грабежи племен по маршруту движения не являлись для него приоритетом. Он подчиняет племена, но не грабит! Он закрепляет за собой новые территории тем, что сажает в городах своих мужей-наместников вместе с дружиной. Зачем же ему грабить эти города, если они отныне его? Так он поступает в Смоленске, Любече. В «Повести временных лет» об этом походе Олега сказано: «…и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своих мужей. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил своих мужей»^[11].

Князь Олег и его правление в Киеве с 882 по 912 год имеют для Древнерусского государства принципиальное значение, так как именно он объединил новгородские и киевские земли в одно государство. В Киев приходит и становится князем уже во многом не варяжский князь, жадный до наживы. На правах сильного он собирает земли и племена по главной торговой дороге того времени: из Балтики, из Северной Европы в Византию, в Южную Европу и Средиземноморье. Необходимую силу варягу дали новгородские северные племена, которые не только и не столько ему подчинились, сколько подчинили его себе, своим интересам, также сфокусированным вокруг торговых отношений Севера и Юга. Если это не формирование нового государства, то что тогда? На наш взгляд, это и формирование государства, и его расширение за счет новых земель и племен. Так же и в Киеве: после вокняжения там Олег ведет себя как хозяин, а не как завоеватель, занявший город по пути к Царьграду.

Вполне обоснованно мы можем сказать, что если в Новгороде только зародилось Русское государство, то в Киеве оно сформировалось и окрепло, собственно, стало государством со многими присущими ему атрибутами, характерными для того времени. В Киеве Олег произнес легендарные слова о роли города, дошедшие до нас в «Повести»: «Да будет матерью городам русским». С чего же и как начал княжить Олег в Киеве? Обратимся вновь к «Повести временных лет». Там сказано: «И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью. Тот Олег начал ставить города и установил дани славянам, и кривичам, и мери, положил и для варягов давать дань от Новгорода по триста гривен ежегодно ради сохранения мира, что и давалось варягам до самой смерти Ярослава»^[12].

Так становится государственным образованием территория, расположенная вдоль пути из варяг в греки от Новгорода до Киева, а варяг Олег превращается в первого князя объединенного, или пока еще объединяющегося, Русского государства. Историческое значение роли князя Олега заключается в объединении двух центров русской государственности, формировании централизованной власти, распространяющейся на все обозначенные земли. На протяжении веков он остается одним из самых почитаемых князей на Руси. Конечно, в памяти народной наиболее ярко расцвечены его военные подвиги, такие как атака на Царьград на ладьях под парусами, перемещавшихся по суше, или щит, который князь велел прибить к вратам византийской столицы как символ своего триумфа. Эти примеры впечатляют. Но они стали возможны для уже сильного Русского государства, созданного трудами именно князя Олега. Поэтому рассмотрим сначала его практические шаги по укреплению своей власти и силы государства.

Первоначальные действия Олега заключались в установлении дани с племен, строительстве городов, сторожевых поселений для защиты Киева от степных воинственных обитателей. Заметим, что Олег после овладения Киевом не двинул дружины дальше на юг, на Византию, а занялся работами по обустройству княжества – длительным созидательным трудом. На обустройство княжества, его расширение и укрепление у Олега ушло ни много ни мало около 25 лет. Мечом и словом, договорами и союзами объединял Олег соседние племена, защищая от внешних врагов, прежде всего от хазар. В «Повести» об этом так сказано: «И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал…»^[13]