Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. IV. С. 36

Государь всегда был ревностным исполнителем предписаний Божественных законов. Он не позволял по Воскресеньям работать, говоря:

– Трудящийся против закона Божия никогда не поспеет.

О священном писании Ветхого и Нового завета отзывался с крайним благоговением и говорил так:

– Эти книги сокровище всех книг на свете; в них всё содержится и всё, что нужно знать об отношениях человека к Богу и к своему ближнему.

Говоря так, Государь не менее того заботился о распространении книг ветхого и нового завета, и когда Библия, по повелению блаженной памяти покойнаго родителя Петра Алексеевича, была вся распродана и её было очень трудно достать, то чтобы ввести её в своём государстве в большее употребление, нежели в каком она была до сего времени, определил в 1716 году, в Амстердаме, где тогда находился, издать её вновь, как можно исправнее и чисто в пяти частях в лист, которыя, по его договору и на его счёт, были напечатаны в 1721 году, у Даниила Леейвена, на александрийской бумаге в две колонны, из которых одна была на Голландском, другая оставлена белою для напечатания на русском языке под заглавием: Het oude Testament gedrukt door Laste van jyne Cfaaryse Mayesteиt Petrus den Eersten, Kavser van groot en Kleen Russland etc. Amsterdam 1721.

В 1717 году, вышла из тиснения пятая часть Библии, то есть, новый завет в лист в двух столбцах, где одна колонна была на русском языке, а другая на голландском, под заглавием: Het Nиeuve Testament, of re alln Boelhen des Nиeuwen Verbonds onses Неerен Jesu Chrиstи, gedrukt door Last van Jyue Gfaarse Mayesteиt Petrus den Eersteu. Kayser van Grotten Kleen Russland etc. иn-s Gravenhage, by Иoh. van Duren, Boekverkoper. 1717.

Кажется, печатано в Петербурге по-русски.

Этим прекрасным изданием всей Библии на русском и голландском языках, Государь хотел приохотить к чтению хорошо напечатанной книги священнаго писания полезнаго для души и разума и также возбудить охоту к изучению голландскаго любимаго им языка. Государь Петр Первый говорил всегда так:

– Голландский язык нужен на море, немецкий на суше, а французский вовсе не нужен потому, что мы с ними не имеем никаких сношений. Вот как думал Петр Великий, так ли думают салонные львы девятнадцатаго столетия?

Но присылке из Голландии, напечатанные экземпляры Библии были сданы в св. прав. Синод с тем, чтобы печатать первые четыре части Библии, то есть старый завет. Государь имел намерение раздавать эту Библию даром, но война с Персией, множество дел по разным отраслям государственнаго правления и, наконец, кончина Императора – оставили множество дел неоконченными. Впрочем, достойная дочь Его Императорскаго Величества Императрица Елизавета Петровна исполнила ещё одно из намерений Великаго Отца и в 1746 г. как хотелось и Петру I, издала всю Библию на русском языке в большую осьмушку и пустила в продажу по самой дешёвой цене.

Что же сталось с Библией стараго завета, то есть, с четырьмя первыми частями, которых при Государи Императоре не успели напечатать по Русски?

Книги, оставшись без дополнений в правительствующем Синоде, никому не были раздаваемы; со временем было трудно подобрать по частям Библию, так всё издание от долгого лежания посгнило и Синод счёл за нужное продать остальные экземпляры в ряды, а между тем такой прекрасный экземпляр мог бы быть украшением для любой библиотеки. От Г. Шварта, Голландского посланника, бывшаго при дворе Императрицы Елизаветы Петровны.

Анекдоты и предания о Петре Великом, первом императоре земли русской и о его любви к государству. В трёх частях. Москва, 1900. Составитель Евстигнеев. С. 45–46

Пётр I-й исправно посещал общественное богослужение. Он не допускал, чтобы работали в воскресные дни и, даже в то время, когда особенно нуждался во флоте, позволял работать на верфи только по окончании божественной службы. Он часто говаривал: «кто забывает Бога и не исполняет заповедей Его, тот, сколько бы ни трудился, не сделает многаго, ибо не осенён благословением свыше».

Известно, что, желая ознакомиться с догматами разных исповеданий, Пётр посещал их храмы и нередко вступал в духовныя беседы с католическими, реформатскими и другими духовными лицами. В тайне он благоволил к протестантству, с особенным вниманием слушал проповеди лютеранских пасторов и сетовал на то, что не мог внушить своему духовенству то простое и общедоступное понятие о нравственности, которое составляет сущность лютеранскаго вероучения.

Узнав однажды в Москве у протестантскаго пастора о дне, назначенном для причастия, Пётр вошёл в церковь среди проповеди, знаком пригласил присутствовавших не трогаться с места и, сев близ алтаря, внимательно дослушал проповедь. Когда запели причастный стих, Пётр спросил книгу, где было замечено это место. Два пастора стали преподавать причастие. Пётр подошёл поближе, чтобы вслушаться в те слова, которыя они произносили при этом. По окончании богослужения, он долго беседовал с ними, выразил им своё удовольствие и обещал покровительство.

Пётр требовал самаго строгаго благочиния в церквах и не терпел чтобы разговаривали во время богослужения. В тех церквах, которыя он посещал, как-то: в придворной, св. Троицы и др., он завёл особыя кружки, куда с разговаривавших собирались штрафы в пользу бедных. Замечать и докладывать о таковых поручалось доверенным лицам. Если попадались лица высокопоставленныя, то они должны были немедленно класть в кружку рубль; если же кто либо из простонародья, то Пётр собственноручно бил виновнаго палкою, по выходе из церкви. В Александро-Невской лавре сохранился ящик, приделанный к стене ещё в его царствование. К железной скобе, которая его обхватывает, публично приковывали тех, которые вторично попадались в разговорах во время богослужения или причиняли более важные безпорядки в церкви.

Анекдоты прошлого столетия. [Извлечение из книг Шерера] // Русский архив, 1877. – Кн. 3. – Вып. 9. – С. 307–308

В детстве у царя был учитель чистописания, некто Зотов, которого он, семидесятилетнего уже старика, сделал потешным советником (lustiger Rath), произвёл в шутку в патриархи, потом, в таком же смысле, даровал ему княжеское достоинство и, наконец, объявил папою, в каковом качестве царь и женил его, когда ему было уже 84 года, на здоровой и бодрой еще 34-летней вдове. По случаю этой-то свадьбы и назначен был маскарад из 400 человек обоего пола, в котором каждые 4 лица должны были иметь свой костюм и особый музыкальный инструмент, таким образом, что все вместе должны были представить 100 различных костюмов и звуков всех, преимущественно Азиатских, наций. Те четыре особы, которые должны были приглашать на свадьбу, выбраны из самых сильных заик, каких только можно было отыскать в России. Свадебным маршалом, шаферами, дружками и другими свадебными прислужниками выбраны окаменевшие уже от лет старики, которые не могли ни стоять, ни видеть что либо; а в скороходы назначены такие тучные особы, которых нужно было водить, по тяжести их тела, и которые почти всю жизнь свою возились с подагрою.

Записки Вебера // Русский архив. № 6. 1872. Стлб. 1156

Случившаяся в Петербурге свадьба его всешутейшего князь-папы. Сделанная была перемида на площади против церкви Троицкой для церемонии взятия четырёх фрегатов; а по прошествии времени в той перемиде изготовлена была князь-папе спальная перина, набита хмелем, подушки плетённые из хмельных стеблей и насыпаны хмелевыми листами; на полу той перемиды насыпано хмелю стеблями, не обирая хмелю, толщиною в поларшина, одеяло по парусине стёгано теми же хмелевыми тонкими стеблями. И жениха всешутейшего папу в Иностранной коллегии и его величество со всем генералитетом и знатным дворянством убирали во одеяние, в мантию бархатную малиновую, опушенною горностаями, с большим отложным воротником горностаевым же, шапка белая, вышиною в три четверти аршина, рядами, один другого выше. И его величество, и министры, и генералы, и дворяне были в машкарадном разном платье, токмо масок на лицах не было.

А с невестиной стороны в доме, построенном деревянном у Невы-реки, близ церкви Троицкой, в присутствии великой государыни Екатерины Алексеевны и дам, наряжали невесту в платье старинное: в охобен насыпной объери рудожёлто, шапка горнотная бобровая, вышины больше полуаршина, покрывало волнистой тафты. Её величество и дамы в разном машкарадном платье, а масок на лицах не было ж.

И по совершении убранства ход церемониальный к церкви продолжался сим порядком: его величество с генерали[те]том в машкарадном уборе шли по рангам, а жениха вели его присутствующие плешивые, а мантию нести от тех же плешивых путь охраняли заики, а весна шла и кричала разными голосами птиц. И пришед к церкви птишники в церковь не входили. Невесту из деревянного дома вели свахи из дворянских дам в уборе старинном, за нею следовала её величество с дамами в машкарадном платье. И по прошествии в церкви венчаны по правилу церковному, и по обвенчании тою же церемониею шли в дом, что у Невы, и был стол. Жених и невеста посажены были под балдахином, убранным бруснишником, лимонами и померанцами; и был стол с кушаньем, по старинному обычаю. И всей той церемонии в хождении смотрели с галдарей, а церемониального ходу их высочества цесаревны Анна Петровна и Елизавета Петровна.

И по окончании свадебного стола тою же церемониею свели жениха и невесту на покой в уготованную спальную на оную постель, и около той перемиды были его присутствующие плешивые, заики, и весна кричала, и в бубны били.

И после полудни была всем его присутствующим повестка, и сбиралися в построенный дом у Невы-реки, близ Сената, в синие хоромы. И возле того дома на реке сделан был великий плот четвероугольный, и в нём вставлен чан немалый, и в него налито пива, и в чане пущен ковш деревянный большой; и от того плота на канатах привязаны по две сороковые бочки, в длину продолжалися сажен на сорок; и в оном чане, в ковше, сидел князь-папа, имея в руках пузыри, и около чана плешивые. На плоту стоял Нептун со острогою, наряженный во одежде белой, борода седая, на ней навешено всяких родов раковин, выбранный из дворян Тургенев, и около его наряженные заики в знаки сирен морских, и на бочках посажены были архиереи и весь князь-папинский причёт. И оные бочки буксировали шлюпки чрез Неву к Почтовому двору, и как шествие началось, то князь-папа пузыри мочил в пиве и бил по головам плешивых, в то время пела весна всех родов птичьими голосами; и от пристани до Почтового двора ехал папа верхом на буйле, а архиереи с причётом ехали на быках верхом. И в доме Почтовом в сенях молодая его супруга, наряженная в горнотную старинную пашку, в охобне, покрыта покрывалом, на нём написано всех родов звери и птицы, встретила своего супруга и взяла за руку, свела в палаты, и посажены были под балдахин, сплетённый из хмелевых ветвей. И отправляемая церемония такая же, как и на славленъе, поили вином и трактированы ужином, и сим потешная свадьба кончилась.

Н.И. Кашин. Поступки и забавы императора Петра Великого. (Запись современника). Сообщение В. В. Майкова. СПб., 1885. С. 34–35