Евангелие от Марка. С комментариями для детей и подростков (страница 6)
Выстраивая отношения с людьми (в особенности, близкими) с любовью к Богу, мы делаем их правильными, гармоничными, очищенными от недостатков. Дети не собственность родителей, родители не обуза для детей. Их любовь должна быть взаимной и в правильном смысле свободной. Внутренне это понимали древние японцы. Провожая стариков в мир иной, они не мешали им встретиться с вечностью. Глядя на собственных детей, они чувствовали, что не должны обременять их своей чрезмерной опекой. Перед Богом все мы странники во времени. И пока время у нас еще есть, будем дарить друг другу мир и любовь в Господе.
4:1–9 И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят и иное сто. И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
Перед нами притча, то есть история со скрытым смыслом. Сеятель в этом повествовании – это Сам Сын Божий. Он разбрасывает по полю, то есть по сердцам человеческим, семена Евангельской вести, или Слова Божия. Судьба посеянного – разная. В одном случае человек мгновенно теряет полученный дар из-за того, что слишком привык служить делам греха, а потому становится легкой добычей для злых духов. Другой также терпит поражение – семя Слова Божия не может пустить корни в его сердце, так как оно стало черствым и окаменевшим. Росток веры вроде бы пробивается, но быстро погибает при наступлении неблагоприятных обстоятельств жизни.
Судьба третьего слушателя Евангелия также является незавидной. Он настолько очарован благами мира сего, что готов Благую весть принести в жертву житейскому комфорту. И лишь у немногих людей сердца становятся благодатной почвой, попав в которую Евангельское семя произрастает и приносит добрые плоды – большие и малые. В зависимости от стараний человека и его желания стать соработником Божиим.
Сама притча о сеятеле, как и другие истории, рассказанные Христом, имели и по-прежнему имеют очень важное значение. Евангельское богословие бывает сложно объяснить, так сказать, на пальцах. Уж очень оно глубоко и многослойно. Но там, где начинает давать сбой логика, могут сработать образ, символ. Спаситель видел, что большинство Его слушателей пока не готовы принять новое учение во всей полноте, но при этом они внимательно слушают, запоминают и, что важно, пересказывают другим рассказанные Сыном Божиим истории.
Притча о сеятеле, как и другие притчи, довольно быстро распространилась по Палестине и за ее пределами. А потом, когда апостолы направились с проповедью по миру, их ждала уже подготовленная для миссии среда. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу».
4:10–20 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат