Когда речь идёт об абьюзивных отношениях, люди не всегда понимают, как поступать, что вполне понятно, потому что у одной из сторон могут быть психические отклонения. Жертвами абьюза могут быть не только женщины, иногда речь идёт и о мужчинах, также дети часто страдают от домашнего насилия.

Если человек в своей жизни не встречал людей, поведение которых напоминает то, что в научной литературе описано как психопатия, ему трудно представить себе, что кто-то может вести себя настолько ужасно. Психопаты, вопреки распространённым о них представлениям, могут быть очень очаровательными людьми, но они же способны уничтожать другого человека методично, безо всякого сострадания и сожаления вести человека к гибели или уничтожать какое-то животное, тыкая в него иголкой. При этом психопаты могут создавать в окружающем пространстве ореол мученика. Мужчина может всех знакомых убедить в том, что он из благородных порывов взял на себя бремя заботы о умалишённой женщине, она на него клевещет, а он её терпит, потому что любит. Женщина же из последних сил, находясь на грани срыва, пытается получить от окружающих хоть какую-то помощь, но никто ей не верит. Когда она рассказывает, какие ужасы происходят у неё дома, либо её отвергают, либо признают её мысли об уходе блажью или какими-то антихристианскими тенденциями. В итоге, когда она оказывается на грани самоубийства и уходит, те, кто раньше с ней общался, перестают её принимать, потому что считают, что она в чём-то согрешила.

Действительно, как один духовник говорил, здесь трудно принимать какую-то однозначную позицию, потому что бывает, у женщины есть великая вера, и она может помочь мужу, спасти его. Был даже случай, когда муж забил жену до смерти, но она и по смерти за него молилась, на её могиле он пришёл в себя.

В беседах мы часто говорим о законе доминанты. Человек интерпретирует окружающие обстоятельства исходя из того, какая доминанта сейчас у него активна. Если преобладают вера и любовь, то встречные обстоятельства человек осмысливает соответствующим образом: верит, что с верой всё можно преодолеть и Господь ему поможет. Но если великой любви и веры нет, и человек находится на грани слома, то мы, убедив его остаться в семье, получаем ещё одного сломленного человека. Такая женщина, не выдержав издевательств, может просто убить мужа (и такие случаи встречаются), либо срывается, начинает выпивать, вести аморальный образ жизни.

Очень многое зависит от субъектности. Когда она развита, можно многое исправить. Совокупность идей и знаний о мире помогает человеку определить, что и как делать в сложившихся обстоятельствах. Например, он выбирает, как строить отношения с родителями. Если встречи с ними заканчиваются взаимными упрёками, терпения не хватает, то можно ограничить общение несколькими часами в неделю. Приезжать к родителям на короткое время, помочь им, немного пообщаться, а через два часа уезжать, потому что третий час находиться с ними ему будет тяжело.

Современная психология иногда говорит о материнских предписаниях, которые формируют негативный жизненный сценарий. Например, если женщина испытывает чувство вины, то речь идёт о материнском предписании. Поэтому иногда самокритику нужно блокировать, ведь это не настоящие эмоции, а то, что перешло в наследство от матери^{30}.

Если у человека есть представление о правильной антропологии, то он знает, что у него есть совесть, есть точка зрения, которая транслируется окружающей действительностью, в том числе родителями; есть положительные и отрицательные эмоции. Одни можно принимать, другие же принимать не стоит. Человек может улавливать вечные принципы. Есть мир инфернальный, который транслирует некие образы, борьба с ним ведётся с помощью молитвы и образом жизни, ориентированным на Бога. Если правильной антропологии нет, и человеку предлагается упрощённая точка зрения, то возникает риск, что он начнёт ломать свою совесть, начнёт ломать то, что помогает ему ориентироваться.

По мысли Насиба Талеба, прокрастинация – это не всегда плохо, иногда то, что мы называем прокрастинацией, является голосом инстинкта самосохранения. То есть, промедление – не всегда следствие лени или нерешительности, а «натуралистический механизм принятия решения на основе оценки риска». Мы хотим войти в какую-то ситуацию, но что-то нам говорит, что не стоит. Иногда люди, которые усвоили какие-то поверхностные психологические теории, отбрасывают внутренние предостережения на основании аффирмаций наподобие «Верь в себя», «Я магнит для успеха и счастья», «Я твёрдо иду к процветанию в делах». Известно, что поражения на ринге часто происходят из-за недооценки соперника.

Есть люди легко внушаемые. Муж-абьюзер с психопатическими наклонностями может внушить женщине, что она во всём виновата: он напился – она виновата, возник конфликт – опять она виновата. Жена начинает думать, что она действительно причина всех несчастий. Поэтому очень важно общаться с духовником, если, конечно, он есть. Дело не в том, что духовник санкционирует её действия, скажет: «Ты во всём молодец, ты во всём права, а твой муж негодяй». Наша душа будет знать, если нам скажут ложь. Только тогда, когда более опытный человек перед нами разложит ситуацию и даст нам ключ к её пониманию, можно успокоиться.

О чувстве вины:

Цикл бесед «Проблема отклоняющегося поведения: родственникам, родителям, педагогам»^{9}

4g. О чувстве вины и о преодолении его. Кризис – призыв к развитию и выходу из спячки. ещё раз о т. н. созависимости.^{31}

Текст «Отношения, общение с зависимым родственником. О чувстве вины, о концепции т. н. созависимости».^{32}

Ответы:

Любовная зависимость. Девушке по поводу депрессии после расставания с человеком, который высасывал и поедал её» (ч. 1).^{33}

Любовная зависимость» (ч. 2).^{34}

«Любовная зависимость» (ч. 3). «О чувстве вины и связи со странным человеком».^{35}

Глава «Чувство вины и прощение» из части 1-ой текста «КОНЦЕПЦИЯ материалов о преодолении ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ, подготовленных иеромонахом Прокопием (Пащенко)».^{36}

Текст «Боевые действия», часть 10 «Печать войны: Чувство вины, ПТСР, флешбеки».^{37}

Цикл бесед «Разноголосица мыслей», пункт 12. «Травма. Виновата ли мама? Чувство вины и бред. Загоны мысли насчёт веры».

Аудио.^{38}

Видео.^{39}

Чувство вины – созидает или разрушает? (совместно с Pravoslavnaya7ya, ч.9).^{40}

Цикл «Доминанта жизни и самоубийство». 17а «Потеря благодати. Пожилые люди (пересмотр жизни). Подростки (тоска). Родственники (чувство вины). Суицид в семье. Потеря горения».^{41}

Цикл бесед «Преодоление травматического опыта»:

9a. Переживание опыта смерти (С позиции вечности. Люди, знавшие, есть жизнь вечная. Чувство вины.^{42}

9b. Переживание опыта смерти (Прожить потерю. Чувство вины. Умирание детей. Заботиться друг о друге.^{43}

24c. Чувство вины и его преодоление^{44}

Ответ «Созависимость. Ходит на группы созависимых, чтобы разграничить ответственность с мамой, победить обиду и чувство вины».^{45}

Одна женщина общалась с молодым человеком, у которого, по всей вероятности, был психиатрический диагноз. Он ей сделал предложение буквально через несколько часов после знакомства. Кроме этого, была масса других аномальных поступков. Через какое-то время он её заблокировал. У девушки осталось большое чувство вины: ей казалось, что она всё испортила. Но адекватное общение со священником помогло ей успокоиться. Хотя он не оправдывал её поступков и не назвал другого человека больным. Священник собрал все факты воедино и показал ей, что она общалась с человеком, у которого изменённое состояние сознания, поэтому относиться серьёзно к тому, что он сделал ей предложение, а потом заблокировал, не стоит. Если духовника нет, то стоит обратиться к своей совести – она есть у всех, и постараться в состоянии тишины после молитвенного правила спросить себя: «Действительно ли я сделал что-то такое, что подтолкнуло другого человека к алкоголизму или к семейной ссоре?» Если мы не видим, что сделали что-то такое, то не нужно себя нагружать ответственностью за произошедшее.

Чувство вины подсказывает, где мы ошиблись, и как эту ошибку исправить. Если человек, пытаясь выйти из депрессивного состояния, ломает в себе саморефлексию, то потом без этого инструмента ему тяжело будет двигаться по жизни, он не сможет чувствовать ситуацию и других людей, поэтому освобождение от вины состоит не в буддийском умертвении чувств, а в их воскресении и преображении.

См. также: «Родственникам зависимых (справедлива ли концепция "созависимости"?)»^{46}

Мы разбирали тему общения с зависимыми родственниками. Это касается не только родственников, но просто трудных людей.

Параллельно с этим циклом идёт цикл бесед: «РОДИТЕЛИ И ДЕТИ» (часть 2): «Бесполезно ли воспитание?»^{47}

Следующий момент, на который хочется обратить внимание: понимаем ли мы, что есть промысел Божий. Проблемы детей связаны, кроме прочего, и с родителями. Некоторые проблемы родителей напрямую влияют на детей. Эта тема очень сложная, многогранная. Не всё негативное, что заметно в ребёнке, напрямую связано с родителями. Некоторые справедливо замечают, что родители и дети, как сообщающиеся сосуды: если что-то меняется в одном сосуде, то изменения происходят и в другом. Но дети также являются сообщающимися сосудами с окружающей средой, со своими сверстниками. Ещё в детях живёт зачаток всех страстей, который в православии называется первородным грехом.

Что такое первородный грех и как он связан с темой зависимости разбиралось в цикле бесед «ТИРАНИЯ МЫСЛИ И АЛКОГОЛЬ: О выходе из состояния "тирании мысли" и преодолении того, что толкает человека к алкоголю».^{48}

Иногда чтобы решить какую-то проблему ребёнка, родители должны подняться, думать, сопоставлять, искать решение. Сам труд в данном направлении освобождает человека от прежней модели поведения – одно отбрасывается, другое пересматривается. Пройдя через полосу испытаний, родители выходят из ситуации обновлёнными. Если они не знают, как поступить, в каком-то смысле и это нормально, потому что не всегда их внутренний человек является созревшим. Антуан де Сент-Экзюпери говорил, что «неразрешимая проблема, непримиримое противоречие вынуждают тебя превозмочь себя, а значит, вырасти – иначе с ними не справишься. Искривляя корни, ты пробиваешь безликую каменистую землю, и питаешься ею, и творишь во славу Божию кедр. Истинна слава лишь того храма, который вытерпел износ не от одного десятка поколений. И ты, если хочешь вырасти, позволь противоречиям изнашивать тебя, они – твой путь к Господу. Нет в этом мире другого пути. Согласись, прими страдание, и оно поможет тебе подняться».

Только пройдя через испытания, сформировавшись, человек видит правильный путь. Жизненные обстоятельства могут прокладывать путь и зигзагом, а не прямолинейно, как написано в книжке.

Дети иногда ввязываются в какие-то безумные бизнес-проекты и требуют поддержки родителей. А потом требование поддержки переходит в переваливание на родителей ответственности за бизнес. Здесь не всегда уместны книжные решения, когда мы сухо говорим человеку, что то, что он затеял, закрутил, пусть будет зоной его ответственности. Это будет по-казарменному, по-концлагерному. Где же тогда христианская любовь и рефлексия родителей?

Хотя иногда возможны и такие решения.