Вкушай натощак утром св. просфору со св. водою Крещенской. Святую воду пей по всякой нужде, хотя бы и поел (когда внезапно заболеешь, разгневаешься, испугаешься, плохой сон приснится и т. д.). Кропи святой водой Крещенской на все 4 стороны (также потолок и пол) и говори: «ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА ОКРОП ЛЕНИЕМ ВОДЫ СИЯ СВЯЩЕННЫЯ В БЕГСТВО ДА ПРЕВРАТИТСЯ ВСЕ ЛУКАВОЕ, БЕСОВСКОЕ ДЕЙСТВО. АМИНЬ».

Есть такой роман – «Остров обречённых»^[8] – где автор, очевидно, проецируя себя на одного из героев, рассказывает о своём полном отчаянии. Там нет никакой зацепки за жизнь. На этом острове у людей есть еда, они теоретически могут её найти, но они умирают добровольной смертью. И автор считает, что это высшее достижение жизни. Есть категория людей, которые по своей гордости считают, что их позиция – самая правильная. Лоуренс Гонсалес, автор книги «Остаться в живых. Психология поведения в экстремальных ситуациях»^{127}, отмечает, что люди, которые оказались в катастрофических ситуациях, умирают, хотя рядом с ними – нераспечатанная еда. В таком изменённом состоянии сознания человеку кажется, что мир ужасен, что всё безвыходно. Когда нет Христа, человек не видит смысла.

Но второй тип ведения, по Исааку Сирину, – когда мы признаём, что есть Промысел Божий, что мы не одиноки в этом мире. В части 1.3 текста «Доминанта жизни и самоубийство»^{128} упоминалась история Джека Лондона. Ему казалось, что он увидел подкладку мира, но на самом деле, начитавшись книг по упрощённой биологии, он стал видеть женщин самками, а всю жизнь на земле – борьбой за ресурсы.

Естественно, здесь нет никакой зацепки, чтобы жить. А зацепка появляется у людей, которые находятся под каким-то прессингом анормальной обстановки, если они всё-таки начинают зреть Христа. Зреть Христа именно как Сына Божия, как второе Лицо Пресвятой Троицы, а не просто как одного из учителей. Ведь и оккультисты не отрицают Христа, но считают его лишь одним из учителей. Но когда ты не признаешь Его как Сына Божия, тогда ты не ощущаешь Его помощи. Когда мы начинаем Его зреть, тогда начинает появляться и смысл.

Недавно мы издали книжечку «Воину-христианину»^{129}. В ней есть фрагмент, где один инструктор по рукопашному бою говорит, что если воин оказывается в экстремальной обстановке, но всё-таки приходит к вере, тогда в нём рождается понимание смысла этой обстановки и рождается понимание выхода из неё. И тогда не формируется отчаяние, как в этом романе «Остров обречённых», где человек оказывается в каких-то экстремальных условиях, но при этом отказывается от борьбы. Это не борьба социалистического человека со стихиями, а борьба за этот свет в себе, борьба за то, чтобы его не потерять. Когда человек борется за этот свет, он не входит в изменённое состояние сознания. А как только входит – тогда это состояние обречённости и беспомощности наваливается.

Много об этом писал прп. Иустин (Попович)^[9]. Он говорил, что, когда люди живут без Христа, тогда мысли становятся палачами, потому что твои мысли регистрируют только распад мира, в котором ты находишься: и это плохо, и то плохо, а выхода никакого нет… Это как ребёнок: пока он в первом классе, он даже теоретически не может представить, что он будет учиться в институте. И пока ты находишься на этой стадии своей жизни, если ты со смирением к ней относишься, то ты понимаешь, что сейчас тебе плохо, но, с другой стороны, ты ведь даже не можешь представить, как оно будет дальше: вполне возможно, это состояние когда-то изменится. Гордый же человек сразу говорит: я очень легко могу себе всё представить: всё будет так и так, всё будет отвратительно, потому что все люди отвратительны. И тогда это, получается, безвыходная ситуация. Если человек всё-таки приходит к пониманию того, что всё, что происходит – это не просто так, тогда он из этого водоворота, который тянет его в страшную трубу, выходит.

Тогда есть возможность найти свой путь, путь в мире.

Раздел 6. Зависимость. Жене деспотичного зависимого мужа. Часть 3

Сложная ситуация, в которой оказывается человек в какой-то момент жизни – это всегда следствие его многочисленных выборов в прошлом.

Поэтому когда на тебя обрушивается лавина проблем, важно найти тот «первый камень», который привёл её в движение и понять, как в будущем не допускать падения этого камня, а может быть, со временем и вовсе устранить его из своей души. Такие «камни» стираются в пыль покаянием и изменением свой жизни: нужно начать выстраивать смысловую вертикаль, вторую доминанту, искоренять в себе неприязнь и становиться на путь стремления к Высшей Красоте – Богу. Молитва, покаяние, устремление к Богу постепенно изгоняют страх, учат видеть в жизни Промысел Божий, открывают те двери, которые раньше невозможно было даже увидеть.

Приходя таким образом в равновесие – мирное, но творчески активное состояние души, человек способен не только справиться с аномальными отношениями, но и, возможно, преобразить жизни близких людей, общение с которыми раньше доставляло ему боль.

См. также:

«Отношения, общение с зависимым родственником. О чувстве вины, о концепции т. н. созависимости»^{32}.

Подборку «Родственникам зависимых (справедлива ли концепция "созависимости"?). Лекции и тексты иеромонаха Прокопия (Пащенко)»:

На сайте Соловецкого монастыря.^{130}

В Контакте.^{131}

Опасность бинарного восприятия мира. Нужно искать причину, которая привела к критической ситуации

Когда человек оказывается в состоянии равновесия, у него получается выйти из мира бинарных оппозиций, из той ошибочной вилки, в которую иногда попадают люди. Такие люди считают, что есть только два противоположных варианта – например, либо молчать – либо говорить. Но молчать – как? С глазами революционера, которого вот-вот расстреляют, и он взглядом проклинает режим? Или говорить, но под словом «говорить» чаще всего подразумевается навязчивое морализаторство. Не только в отношении мужа, но и в отношении детей – для родителей крайне важно находиться в состоянии равновесия. Потому что в состоянии равновесия можно просто сказать ребёнку: «Серёжа, ну ты что?». И если это сказано добродушно, с лёгкой улыбкой, то ребёнок уже сможет всё понять.

Также важно дополнить такую мысль. Когда люди оказываются в критических обстоятельствах, они не всегда ставят вопрос, как они в них попали. Один светский психолог считает, что не нужно смотреть, как ты попал в какие-то обстоятельства: дескать, если пошла лавина с горы, – какая разница, с какого камня всё началось. На самом же деле, когда мы понимаем, что есть Творец, то оказывается, что есть разница. Потому что если мы просим у Бога прощения за этот «первый камень», то Господь может Своим Промыслом убрать из нашей жизни лавину. Например, человек не разобрался в жизни, совершил предательство, вошёл в какие-то обстоятельства, которые его сейчас душат. Он говорит: «Господи! Прости меня за то, что я предал!» – и Господь может изменить обстоятельства.

Действительно, важно смотреть, с чего всё началось. Прп. Варсонофий Оптинский приводил такой пример. Накануне большого церковного праздника одному человеку товарищи предложили пойти в цирк, он согласился. Там он увидел одну наездницу, почувствовал к ней влечение. Он стал к её ногам складывать подарки, но она сказала, что цирк не бросит. И когда у него закончилось всё имущество, она этого человека отвергла. Сейчас мы не разбираем вопрос, можно ли ходить в такие заведения христианину, но речь идёт о кануне большого церковного праздника. Если человек вместо храма пошёл в цирк, можно было бы попросить у Господа прощения: «Господи, прости, что я не в храме».

Или другая ситуация. Молодой человек женился на девушке из-за денег. С течением времени он пришёл к вере и понял, что поступил неправильно. Но есть покаяние. Он может молиться Богу, принести покаяние в том, что совершил неправильный шаг, и Господь может как-то исправить эту ситуацию. Может быть, что-то откроется в его супруге такое, чего он не замечал раньше, и благодаря этим открывшимся граням личности он сможет почувствовать к ней настоящую любовь. Господь может и другими способами исправить ситуацию.

Сложная ситуация является результатом многочисленных выборов человека

Когда люди оказываются в тяжёлой ситуации, они часто совершают эту ошибку бинарного восприятия мира. Они спрашивают, с помощью какого алгоритма они могут ситуацию изменить. Не хочется здесь говорить какие-то банальные слова о том, что нет волшебных рецептов и каждая ситуация уникальна. Скорее хочется повторить, что сложная ситуация является результатом многочисленных выборов человека. Может быть, он не делал сознательного выбора зла, но достаточно того, что он выбирал безразличие. То есть там, где нужно было выбирать, он предоставлял ситуации развиваться самой.

Речь идёт не о том, что человек положился на Промысел Божий, – когда человек полагается на Промысел, он не остаётся пассивным, он занимает активную позицию. Промысел Божий может вводить тебя в ситуацию, которая требует твоего мужества, терпения – то есть ты совершаешь усилия, чтобы остаться на какой-то высоте христианской жизни. Здесь же подразумевается другое. Например, родитель смотрит сериал, у детей в это время начинается какая-то история, связанная с учёбой, они хотят что-то узнать, и родитель просто даёт им планшет. Череда таких выборов: сегодня дали планшет, завтра дали планшет – приводит к определенным последствиям. Некоторые специалисты считают, что ребёнок, который избыточно взаимодействует с экраном, вырастает склонным к схематизации, вырастает ригидным, то есть он не может адаптироваться к изменяющимся обстоятельствам. И так родители пожинают плоды своих выборов. Соответственно, выход из этой ситуации не совершается однократным усилием в ту или другую сторону. Выход совершается в результате череды шагов. При этом ты делаешь шаг, не зная, куда будешь делать следующий шаг. Как говорил один священник: следующая дверь откроется, когда ты войдёшь в эту дверь.

История лётчика, который выжил в грозовом облаке

Мы иногда не видим, куда идти, потому что кругом – засветка, как у лётчика, который летит в грозовом облаке. В беседах упоминалась история одного знакомого лётчика, который на боевом истребителе попал в грозовое облако. В грозовое облако не рекомендуется влетать: плотность среды там такая же, как в море, а в море лететь невозможно. И он рассказывает: вот-вот произойдёт катастрофа, а на радаре – засветка. То есть можно, конечно, лететь вперёд, но у тебя есть всего несколько секунд до катастрофы, а ты не знаешь, есть ли впереди выход из грозового облака, может быть, там ещё километры бушующей стихии. Лётчик взмолился. И вдруг он увидел, что в облаке появился коридор. То есть стихия продолжала бушевать, но клубы вокруг него стали раздвигаться, и появился двухсотметровый коридор. И лётчик вышел по этому коридору из грозового облака.