О проблемах созависимости. Ответы на вопросы (страница 22)
Эта история не была совпадением, потому что подобная ситуация повторилась через некоторое время. У этого лётчика родился ребёнок, у ребёнка были проблемы с сердцем. В то время ещё не умели делать операции через сосуды, когда, не вскрывая грудную клетку, врач вводит хирургические инструменты в сосуды и производит операцию. Поэтому малышу вскрыли грудную клетку, у сердца не было своего пульса, подключили кардиостимулятор, и стоял вопрос о том, чтобы, если пульс не появится, оставить ребёнка с кардиостимулятором на всю жизнь. А это история неприятная: хоть у кардиостимулятора и есть защита, на деле он может выключиться от какого-нибудь непонятного сигнала – от пульта телевизора, на светофоре. Человек не знает, когда у него отключится стимулятор, дающий пульс сердцу. И тогда кто-то посоветовал лётчику причастить ребёнка. Хоть лётчик и выжил в грозовом облаке, но не ходил в храм: видимо, по Божиему попущению, то ли забыл, то ли не придал большого значения спасению. И вот, они с супругой понесли ребёнка в храм на Причастие. Было очень много людей, супруги с ребёнком стояли у выхода и побоялись продвигаться в глубь храма, когда началось Причастие. Люди вокруг теснились, и был риск, что, если кто-то заденет ребёнка и какие-то провода собьются, ребёнок умрёт прямо на руках (они под свою ответственность взяли его из больницы). И как только они решили не причащать ребёнка и направились к выходу, произошло примерно то же, что случилось тогда в грозовом облаке. Вынесли Чашу для Причастия, народ двинулся к Чаше, и одновременно люди, которые стояли между Чашей и супругами, продолжая двигаться, как раньше, и не пытаясь как-то специально пропустить их, вдруг образовали свободный коридор – как тогда, в грозовом облаке – прямо до самой Чаши. А так как сзади народ подпирал, супругов вынесло к Чаше всего за несколько секунд. То есть они развернулись к двери, чтобы уходить, и вдруг за несколько секунд оказались у Чаши. ребёнка причастили.
Продолжение чуда состояло в том, что, когда ребёнка после Причастия принесли в больницу, лечащий врач почему-то стал вести себя, как дитя: начал чуть ли не подпрыгивать. Оказалось, что врач был настолько изумлён: у ребёнка появился пульс. Кардиостимулятор вшивать не стали.
Если не знаешь, как поступить – поступи так, как угодно Богу
Выход из ситуации в этих историях – прямой. Иногда Господь действительно даёт простое решение. Но иногда это прямое решение есть только на текущий день: кругом вообще ничего не понятно, всё крутится, вертится, стихия бушует… Если человек пытается действовать человеческим способом: рассчитывать конъюнктуру событий – то он попадает в замес и его просто «сносит с трассы». У прп. Марка Подвижника есть замечательные слова о том, что в затруднении и непонимании, как поступить, нужно поступить так, как угодно Богу, и тогда ты неожиданно для себя найдёшь наилучшее решение вопроса.
Слова прп. Марка и прочими мыслями на подобную тему см. в ответе «Выбор жизненного пути. Жизненный путь. О выборе дальнейшего пути (молодому семинаристу)». В ответе рассматривались универсальные принципы, которые применимы не только к жизни семинариста.{132}
Бывает, вообще не понятно, что делать в какой-то ситуации: так поступить – совесть обличает, так поступить – тоже совесть не даёт. А допустим, есть третий вариант, который, может быть, не обещает особой перспективы, но совесть за него не обличает, – ты выбираешь его, и перед тобой открывается дверь. Ты входишь в эту дверь, и там – ответ на твою ситуацию. И когда человек начинает так жить, то есть каждый день учится ставить ногу таким образом, чтобы совесть не обличала, то происходит удивительное дело. Эти шаги, которые изначально не подразумевали какую-то цепочку, если оглянуться на них, вдруг видятся следами человека, который как будто знал, куда собирается идти. И когда мы так живём, ситуация постепенно начинает меняться.
В памятке «Воину-христианину»{129} приводились слова одного инструктора по рукопашному бою. Он говорил, что если воин имеет веру, то когда он оказывается в критической ситуации, он не впадает в отчаяние. Он понимает, что если Господь дал ему эту ситуацию, Он дал её для чего-то. И тогда появляется какой-то смысл, и появляется цель. Если применить эти слова к теме тяжёлых отношений между супругами или отношений с родственником, который употребляет психоактивные вещества или страдает иной формой зависимости, то окажется, что в ситуации, которая казалась тебе невыносимой, на самом деле есть смысл. Она, например, выбивает тебя из прежнего образа жизни, когда ты находился в своей капсуле и ничего не хотел знать. А теперь вдруг у тебя появляется интерес к вере, происходит первая исповедь.
Как держать свою душу в чистоте
Один из духовных авторов говорил: не хочешь страдать – не греши, либо, согрешив, кайся, либо – всегда смиряйся. В течение жизни мы формируем тот багаж, с которым мы войдём в вечность. Если у нас есть какая-то духовная ржавчина, страсть, то с этой страстью мы войдём в вечность. По Своей любви Господь посылает нам ситуацию, которая, как шкуркой, стачивает с нас эту ржавчину. А бывает, что ржавчина настолько глубоко въелась, что нужно уже брать зубило, как краны где-нибудь в подвале: ржавчина такая, что их уже не провернуть. Если человек каждый вечер вспоминает прошедший день, испытывает свою совесть, приносит покаяние за свои проступки, то он напоминает человека, который тряпочкой протирает стол, не давая ему запачкаться.
А бывает – жаришь что-то на сковородке, летят брызги горячего масла, они прилипают к столу, и со временем образуются такие маслянистые сгустки, которые уже и не оттереть тряпкой. И тогда нужно брать лезвие, нож, соскабливать эту запёкшуюся массу.
Есть люди, которые стараются не грешить, держать свою душу в чистоте. Есть люди, которые, если не получается не грешить, – приносят покаяние. А есть люди, которые спохватываются тогда, когда на душе уже появились комки этой запёкшейся массы. И тогда Господь ставит человека в такое положение, когда ситуация кажется на первый взгляд болезненной, но с её помощью Он соскабливает с души эту грязь. Если ты не теряешь веру, то в таких ситуациях ты придёшь не к отчаянию, а к равновесию, к спокойствию. И когда человек приходит к этому равновесию, начинает анализировать свою совесть, понимает, как в нём действуют страсти, учится не гневаться, старается какие-то шаги совершать по совести – тогда у него получается в сложную ситуацию входить, вбуравливаться и как-то начать эту ситуацию менять. Любая ситуация не монолитна: она состоит из десятков обстоятельств, перемен настроения, конфликтов, интересов. Когда человек начинает понимать внутреннюю структуру всех составляющих, когда начинает стремиться к любви, ко вниманию к собеседнику, он начинает влиять и на десятки обстоятельств, и ситуация в целом, бывает, начинает меняться.
О том, как важно победить ненависть и неприязнь
Ещё очень важно победить ненависть, неприязнь к пьющему супругу или супруге, к детям, которые ведут себя не пойми как. Когда мы находимся в состоянии неприязни, мы кипятимся, говорим какие-то грубые слова, получаем грубости в ответ. А когда мы находимся в состоянии равновесия, спокойствия, всё происходит по-другому. Но спокойствие не пассивное, когда мы пытаемся отстранить себя от тех сигналов, которые вызывают в нас беспокойство, – нет, мы всё видим, всё понимаем, но мы пришли к этому миру, равновесию.
В подборке «Обида, гнев, злость… прощение»{98} приводилась молитва от неприязни, которую советовал читать старец схиигумен Савва (Остапенко) своим духовным чадам: «Господи, Крестом Твоим удали от меня страсть неприязни, помоги мне полюбить своего обидчика. Спаси меня его святыми молитвами». Эту молитву можно читать за мужа, за детей. И получается что если в данный момент мы не кипим злобой, то другой человек чувствует, что мы к нему не имеем агрессии, и он не агрессирует в ответ. Как животные: они чувствуют, если мы дёргаемся, и могут кинуться на нас, считая, что им угрожает опасность. Когда мы побеждаем ту злость, которую испытывали к человеку, наш взгляд на человека очищается и мы можем реагировать как-то по-другому на его грубые заявления, мы можем предложить ему иную реакцию на его поведение.