Есть очень хороший фильм «Достать ножи» (2019), главный герой которого очень богатый человек, пишет детективы, у него большая богатая семья, но все живут за его счёт. У него была медсестра-эмигрантка, которую он очень любил как внучку и переписал на неё всё наследство. О чём она не была в курсе, но члены семьи знали об этом. Родственники предприняли план убить его и подставить медсестру, чтобы она лишилась наследства. Один из родственников переклеил названия пузырьков инъекций в её сумочке, а она, делая укол господину, в свою очередь сама перепутала эти пузырьки. Она сказала ему, что сделала не ту инъекцию, что он умрёт и собиралась вызвать скорую, господин же сказал, что, если приедет скорая, наверняка на неё заведут уголовное дело и выгонят из страны. По закону если на неё заводится уголовное дело, то она не имеет права на наследство, и оно автоматически переходит родственникам. Автор детективов убил себя, чтобы снять с неё подозрение. А подождали бы они ещё несколько минут, поняли, что он останется жив.

Режиссёр, когда ставит фильм заранее делает ситуацию безвыходной. Христианину не должно так поступать, и даже размышлять, как стоило бы поступить в такой ситуации. Почему мы не должны искать выхода здесь? Потому что это сродни демоническим помыслам, называемым искушением, – у тебя в сознании ни с того ни с сего возникает ситуация, из которой нет выхода, а ты пытаешься его найти и мозг настолько перегревается, что тебе кажется, что выход только в самоубийстве. Та же уловка в споре с манипулятором – он, используя язык метафор, загоняет тебя в какой-то тупик и здесь искать ответ на его метафору – ловушка. Необходимо полностью снести всю постановку вопроса, который тебе ставят и переформулировать своим языком.

После неудавшейся попытки подставить медсестру, родственники придумывают новый план. Его племянник вызывает её анонимно на встречу, а сам в том месте убивает кого-то и оставляет труп. Он рассчитывал, что она поведёт себя как узница концлагеря, как испуганное животное, что, если она увидит труп, то побежит в страхе, чтобы на неё не подумали. И тем временем вызвал полицию, которая по его плану должна была её поймать. Но он совершенно не рассчитывал, что она, увидев умирающего человека, начнёт вызывать скорую. Ей в тот момент даже не пришло в голову, что её могут заподозрить в убийстве, она думала о жизни другого человека. Вызывав скорую, она автоматически себя вывела за рамки его плана. Это же безумие для преступника – кого-то убить и вызвать при этом скорую.

У героини было что-то своё, у неё была своя система убеждений и, так как за ней охотился хищник, ему были чужды её понятия, ему сложно было её просчитать, она была недоступна для его козней. В конце фильма она выходит на балкон с чашкой, стоят родственники, потерявшие наследство, и она говорит: «Мой дом – мои правила». Она вышла из-под подозрений, все были разоблачены и наследство стало её.

Один успешный бизнесмен, недавно приезжавший к нам на Соловки, рассказывал, что занимается строительством и к нему зачастую обращаются люди, с которыми он сотрудничает, с просьбой рассказать, как у него получается успешно вести дела, он им рассказывает всё, как христианин, без утайки. Но так как люди приходят с лукавством, они не могут поверить, что он им рассказывает всё это серьёзно, они думают, что видимо, чтобы исключить их из бизнеса он даёт какие-то неправильные советы. В итоге они перекручивают все его слова, делают наоборот и система не работает. Каждый думает о другом в меру своей испорченности. А приходит другой человек, который по своей простоте воспринимает все так как есть, у него всё работает, и они начинают совместный проект.

В романе Юлии Сысоевой «Бог не проходит мимо» террорист опутывал русских девушек-христианок, возможно это был продуманный подход, потому что реальный опыт показывает, что христиане, которые отвергают Христа и уходят в радикальные структуры, становятся более радикальными безумцами, чем те, кто был в этих структурах изначально. Потому что первые просто в этом родились и другого не знали, а христиане сознательно отвергли Христа.

У террориста были любовные отношения с одной из таких девушек. И в какой-то момент он подводит её к выбору, что либо её Бог, либо он – снимай, мол, крестик и бросай его в воду. Чтобы украсть у человека то, что составляет его сердцевину личности, необходимо, чтобы где-то он переступил черту. Он отходит от неё, пока она решается. Она думает, что если Бог у неё украдёт такую любовь, то ей такой Бог не нужен. Бросает крестик в воду и в этот момент он оказывается вновь рядом, любящий и прекрасный. Он увозит её в лагерь подготовки террористов, и она некоторое время пребывает в иллюзии, что она со своим возлюбленным будет бороться за справедливость во всем мире. А потом она узнает, что она далеко не первая, он время от времени приводит в лагерь девушек, подготавливает их, они себя взрывают, он приводит следующих. Она понимает, что вляпалась, что это не любовь. Почему роман называется «Бог не проходит мимо», потому что она отреклась от Бога, но он от неё не отрёкся, он даёт ей шанс выбраться из лагеря.

Чтобы полностью завладеть человеком, тебе нужно украсть его душу. В концлагере это выражается через принцип – переступить через последнюю черту. Абьюзер также найдёт что-то ценное для его жертвы, например, у неё есть любимая кошка, он скажет выбросить её, ведь он же тебя любит, тебе его любви достаточно, зачем тебе эта кошка? Или одинокая женщина попадает в секту, где её любят и ценят, она впервые наконец-то не мучается от одиночества. Но в этой секте насилуют её ребёнка (это реальный случай). Она в шоке, но ей говорят не создавать из этого проблемы, её приняли, ей здесь хорошо, не стоит придавать случившемуся значения. И ей, чтобы остаться в этом сообществе, нужно переступить через свой материнский инстинкт. Сделать выбор, что для неё важнее. Если она переступает через себя, что-то в ней ломается. И в этом случае женщина свидетельствовала против своего ребёнка, говорила, что он клевещет.

Секта или абьюзер создают для человека всеохватывающую картину красоты. Я обсуждал мультик «Коралина в Стране Кошмаров» с девушкой, которая была в очень крутой секте. В этом мультике великолепно показана подобная система. Коралина будучи в реальности, где у неё не очень всё хорошо, попадает в другой мир за секретной дверцей. Там красивая мама, красивый папа, они всё ей разрешают, в этом мире всё для неё, всё, что она любит, всё, что она хочет. Ей хочется всё чаще и чаще попадать в этот мир, этот мир становится более вожделенным, чем её дом и семья. А потом ей говорят: «Ты можешь остаться здесь, деточка, навсегда, но вначале нужно сделать одно крохотное дельце!» Ей дают пуговки с иголками, чтобы она пришила их себе вместо глаз, также как у её родителей в этом мире. То есть она должна была отказаться от собственной точки зрения на происходящее, и смотреть на мир глазами той группы. А потом выяснилось, что весь этот мир был иллюзией. Колдунья создавала некую матрицу, специально для каждого похищенного ребёнка.

Если человек не знает, что такое духовность – он не может понять то своё внутри него, что создаёт для него путь посреди хаоса. Люди нечто своё иногда воспринимают на вульгарном уровне, через внешние атрибуты. Я видел одного человека, покинувшего церковь, на следующий день у него появились перстни с черепами, красные волосы, алкоголь, сигареты, что типично и предсказуемо, он демонстрировал свою свободу и индивидуальность. С точки зрения православия индивидуум уступает личности, личность – это то, что обладает полнотой природы, а индивидуум – осколок. У Вас есть одно какое-то хорошее качество, у меня надеюсь тоже какое-то есть, у другого – третье, но мы имеем только осколки. Мы успеваем за свою жизнь что-то развить в себе и присвоить что-то маленькое, но изначально Божий замысел был в том, чтобы человек обладал всей полнотой гаммы. А индивидуум – это тот, кто пытается определить себя в таком примитивном срезе, как: «Я Вася, я ношу ботинки на платформе, у меня красные волосы, я всех послал нафиг – это мой стиль».

В обстановке обезличенности человек, чтобы не раствориться в этой аморфной массе, пытается спасти себя через создание индивидуального образа, потому что он не знает, как выражается его внутреннее ядро, он его никогда не нащупывал. Но оно рождается только через прикосновение к сердцу благодати Святого Духа. Когда ты, например, читаешь Псалтирь, и какое-то слово настолько глубоко тебя касается, что вся шелуха и морок сходят с тебя, ты понимаешь, что вот он ты – тот, что был глубоко.

У Виктора Николаева в книге «Живый в помощи» есть такое воспоминание о том, когда он был в Афгане, где степень деградации была сродни той, что происходит в концлагере, когда ты полностью переключён на внешний быт.

Как и женщина в семейном абьюзе может размышлять только об унижении, которое она испытала, может говорить только о том, бил её муж или не бил, пил или не пил, никаких других тем для разговора у неё нет. Также и человек, побывавший в Афгане, который видел отрезанные головы, как снимали с людей кожу, помнит только смерть и кровь. Он оказался в госпитале, где увидел полностью обожжённого солдата, который даже не мог лежать, потому что у него не было кожи, и он находился на растяжке. И хотя Виктор был в своих проблемах, у него что-то в душе перевернулось в тот момент, появилось сострадание и это движение в его душе привело к тому, что, тот образовавшийся на нём панцирь был пробит. В нём проявилось то внутреннее движение, которое его личное, не обусловленное внешними алгоритмами, не реактивное движение жертвы, которая закрывает лицо, когда её бьют.

Иногда такие движения в нас проявляются. Когда в нём проснулось это сострадание, когда он увидел, что даже там под небом войны люди продолжают жить и способны любить, вся его картина мира стала другой. Если раньше он видел только смерть, кровь, убийства, то теперь появилось что-то кроме войны. Он вспомнил глубокое детство, когда его ядро личности было живым, когда он молился Богу, чтобы в мире не было страдания.

Человек утрачивает это ядро в тех или иных обстоятельствах, оно было утрачено как культурное наследие в коммунистическую эпоху, но в момент, когда мы проявляем что-то человечное, оно возрождается. А так же через молитву, через участие в таинствах оно снова приходит. Но когда человек этого в себе не находит, он пытается найти индивидуальность.

3. Эмоциональная отчуждённость

Человек в обезличенной атмосфере пытается сохранить своё самосознание, уходя в индивидуальность, в собственный стиль. Но на масштабном уровне у него теряется контакт с окружающими людьми, которые могут ему сострадать.

Главный принцип шизофренизации сознания – это, когда человек прекращает конструктивный обмен информацией с окружающей средой, перестаёт слушать других, перестаёт обращать внимание на них. Для шизофреников характерна эмоциональная отчуждённость, когда человек отчуждается от окружающих и у него начинается распад психики.

Эсэсовцы читали список пришедших писем перед строем заключённых, а потом эти письма сжигали. И человек думал, что если его чувства приносят столько боли, если память о близких приносит столько страданий, может и правильнее черстветь – и человек замыкался. Также размышляет и женщина в ситуации абьюза, если её сердце приносит столько боли, может стоит это сердце закопать.